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| 1 | 庙底沟时代与“早期中国”显示文摘仰韶文化东庄—庙底沟类型时期,中国大部分地区的考古学文化首次交融联系形成以中原为核心的文化共同体,这个文化共同体所处的新时代即为庙底沟时代。总体来看,庙底沟时代是在公元前4000年前后仰韶文化东庄—庙底沟类型对外强力扩张影响下形成的,其到来标志着'早期中国文化圈'或文化上'早期中国'的形成。 | 韩建业 | 2012 | 考古2012，，3： | 67 |
| 2 | 河南灵宝西坡遗址105号仰韶文化房址显示文摘西坡遗址位于河南省灵宝市西南。本次发掘的主要收获是发现一座仰韶文化大型房址(F105)。该房址的主室为半地穴式,室内面积204平方米。主室外四周设置回廊,加上长条形斜坡状门道,F105整体占地面积达516平方米,是迄今发现的仰韶文化规模最大的房屋基址。从地层关系及出土遗物看,F105的年代不晚于仰韶文化中期庙底沟类型,距今约5500年。 | 魏兴涛 李胜利 | 2003 | 文物2003，，8： | 52 |
| 3 | 黄河流域新石器时代文化格局之演变显示文摘一多年来,经过考古工作者的艰苦努力,中国新石器时代考古学文化的时空框架已渐趋明朗。特别是近些年新资料的不断发现和研究的逐步深入,在空间上填补了许多空白,在时间序列上弥补了许多缺环,并修正了以往一些不适当的认识,而且对各区系文化发展谱系的研究, | 戴向明 | 1998 | 考古学报1998，，4： | 49 |
| 4 | 试论东庄村和西王村遗存的文化性质显示文摘解放后晋西南考古的重要收获之一,是《山西芮城东庄村和西王村遗址的发掘》(以下简称《报告》)。这里,我们试对这两处新石器时代遗存的文化性质作初步分析。一、关于西王村遗存《报告》根据地层及其內含的文化特征,将西王村新石器时代的文化遗存分为仰韶早、晚期和龙山文化三个时期。认为西王村'早期属于庙底沟类型。 | 张忠培 | 1979 | 考古1979，，1： | 44 |
| 5 | 试论仰韶时代东方与中原的关系显示文摘70多年以来,经过考古学界几代人的不懈追求与努力,我国各主要区系新石器文化的时空框架得以基本确立。这些不同谱系的新石器文化,相互之间既存在着本质区别,同时又具有千丝万缕的联系。因而在它们各自的社会发展变化进程中,表现出极其相似的阶段性。据此,在反复比较、分析的基础上,综合一些学者的意见,可以将目前已发现的主要新石器文化划分为三个大的时代,为了研究上的方便,分别称之为裴李岗时代。 | 栾丰实 | 1996 | 考古1996，，4： | 42 |
| 6 | 仰韶文化居住建筑发展问题的探讨显示文摘前言恩格斯指出:'根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服。 | 杨鸿勋 | 1975 | 考古学报1975，，1： | 35 |
| 7 | 晋西南豫西西部庙底沟二期—龙山时代文化的分期与谱系显示文摘晋西南豫西西部指霍山以南、黄河以东、崤山以北、太岳山历山以西的地区,主要包括临汾盆地、运城一垣曲盆地及其以南的黄河两岸区域。该地区庙底沟二期一龙山时代的考古学文化面貌复杂、变化纷然,对其进行分期和谱系方面的深入研究,是进一步探讨中原地区早期文明的形成和发展等重要课题的基础性工作。 | 韩建业 | 2006 | 考古学报2006，，2： | 35 |
| 8 | 距今五千年前后文化迁徙现象初探显示文摘The late Yangshao Age going back to round 5000BP was a turbulent epoch when, at the social level,elements of civilization rose one after another from archaeological cultures and,at the cultural level,archaeological cultures came into large-scale migration.Based on an all-round gathering of related data,the present paper makes an exhaustive exposition and study of the migration brought about among the archaeological cultures in prehistoric China. The cultural migration under discussion shows three distinct characteristic features.Firstly,it involved vast regions from the upper Yellow River valley in the west to the seashore in the east and from the northern foot of the Yanshan Mountains in the north to the coastal areas in the south.Secondly,it lasted for a log period of time,going through the whole late Yangshao Age.Thirdly,it covered numerous cultures,including all the archaeological cultures in the Yellow River and Yangtze River valleys.There were three forms of cultural migration.The first is a chain pattern,by which the Dawenkou culture moved in advance and the others followed it closely.The second is a radiating pattern as exampled by the Quanhucun II culture’s migrating in all directions.The third is a directional pattern represented by the Majiayao culture’s moving in one direction.Regarding the cause of the cultural migration,the author points out three factors that led the then cultures into action.The first is the environmental factor.The 6.0—5kaBP was a 'restlessly moving' period with a violently fluctuating climate,when the people living in the original environment suddenly felt uneasy and strove to seek new survival spheres.The second is the cultural factor.For example,the disintegration of the Xiyin culture provided space of development for later rising archaeological cultures to migrate in.The third is the social factor as shown in the instance of weaker ethnic groups being forced to migrate outward under pressure from stronger ones. | 许永杰 | 2010 | 考古学报2010，，2： | 30 |
| 9 | 陕西蓝田泄湖遗址显示文摘一、遗址概况泄湖遗址位于陕西省蓝田县泄湖镇,属于西安市蓝田县泄湖乡泄湖村。东南距蓝田县城10公里,西北离西安市30余公里。泄湖乡是西安经蓝田往商洛的交通要道上的大镇,镇南是公路,镇北即泄湖村,遗址分布在村北的黄土台地上(图一)。 | 吴耀利 袁靖 | 1991 | 考古学报1991，，4： | 26 |
| 10 | 唐伐西夏与稷放丹朱显示文摘公元前 2 6 0 0年左右 ,临汾盆地陶寺类型中大量东方文化因素的出现和当地庙底沟二期类型文化传统的衰弱 ,缘于陶唐氏的西迁和对西夏的征服。公元前 2 2 0 0年左右 ,陶寺晚期类型中大量北方文化因素的出现和东方文化因素的随之消逝 ,又是后稷所代表的姬周先民向南挺进的结果。这两次大的冲突及其余波 。 | 韩建业 | 2001 | 北京大学学报(哲学社会科学版)2001，38，4： | 24 |
| 11 | 中国全新世大暖期与黄河中下游地区的农业文明显示文摘距今8500~3000年是全新世以来气候最佳适宜期,在我国称之为'中国全新世大暖期'或'仰韶温暖期'.处在南北交接'生态过渡带'的黄河中下游地区,气候温暖湿润,植物繁茂,动物众多,水源充足,黄土疏松肥沃,这些适宜的生态环境为农业的孕育起源提供了得天独厚的温床.从新石器时代早期的南庄头遗址、案板遗址,到裴李岗文化、磁山文化、仰韶文化、龙山文化遗址,直至夏商时代的文化遗迹,都发现有丰富的农业遗存,充分说明黄河中下游地区是农业起源的中心地区之一.有利的生态环境背景和丰厚的经济基础,也是该地区文明发祥和早期王朝建都于此的主要因素. | 王星光 | 2005 | 史学月刊2005，，4： | 19 |
| 12 | 半坡文化再研究显示文摘把通常所说的仰韶文化半坡类型正式改称为半坡文化始见于《半坡文化研究》一文。不过,本文在接受这一文化概念的同时,却对该文化的时空界限作了一些变动。从时间上说,本文的半坡文化不包括老官台文化之后所兴起的前尖底瓶(平底瓶)遗存,这类遗存我们在另文中称为北首岭文化。作此修改的理由,一是想强调杯形口尖底瓶在界定半坡文化过程中所具有的标尺作用,其二则是与周边地区文化划分的阶段性相比照。愈来愈多的证据表明。 | 孙祖初 | 1998 | 考古学报1998，，4： | 18 |
| 13 | 论仰韶文化史家类型显示文摘仰韶文化的发现迄今已有七十余年的历史,它以其分布广、内涵丰富、延续时间长、影响深远而成为我国新石器时代文化的重要组成部分。仰韶文化遗址已发现二千余处,分布在河南、陕西、山西、河北、甘肃、内蒙古等广大地区。新中国成立以来,相继对西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭、渭南史家、华县元君庙和泉护村、陕县庙底沟、洛阳王湾、郑州大河村、淅川下王岗、秦安大地湾、芮城东庄村和西王村等典型遗址进行了科学发掘,发现了丰富的实物资料和地层证据。以此为基础,学术界依其分布地域和年代的不同及文化面貌上的差异。 | 王小庆 | 1993 | 考古学报1993，，4： | 18 |
| 14 | 关中仰韶文化的几个问题显示文摘关中地区渭水流域有着非常丰富的仰韶文化遗存。据历年已发表的调查材料,渭河及其支流泾、汧、雍、浐、灞、沣、镐、涝、皂、潏、灵沼等河河旁台地的仰韶遗址就有一百多处。有些地方的遗址密度,几与现在村落相等。许多遗址都有面积大、灰层厚、遗物丰富的特点。沣河沿岸的五楼村遗址,南北长1000米,东西500—600米,文化堆积厚达5—6米。 | 梁星彭 | 1979 | 考古1979，，3： | 14 |
| 15 | 半坡仰韶文化的分期与类型问题显示文摘西安半坡的仰韶文化遗存是相当复杂的,有的属半坡类型,有的属庙底沟类型,有的甚至应当划分为第三个类型。关于这些文化类型的相互关系问题,牵涉的面比较广,在此不准备全面论述。倘若仅仅就它们在半坡遗址所表现的情况来看,则基本上是一个分期问题。因此,我们就从分期问题谈起。根据《西安半坡》发表的资料,其地层关系大体上有三种情况: 一是三种堆积相互叠压或打破的,见于T22。据表三,在T22第②层中有H21,第(?)层中有F13。据图九,H26打破H24,H24扣破K9,K9打破H25,而H25打破F13。图五一表明H26属第③层。 | 严文明 | 1977 | 考古1977，，3： | 14 |
| 16 | 庙底沟文化渊源探析显示文摘庙底沟文化的渊源长期以来众说不一 ,2 0世纪 90年代初 ,在山西省翼城的枣园遗址和北橄遗址发现的文化遗存为我们重新认识这一问题提供了充分的依据。根据我们的研究 ,枣园文化北橄遗址一至四期遗存属于同一文化系统 ,枣园文化晚期与关中地区的半坡文化早期同时 ,庙底沟文化是以晋南、豫西地区枣园文化以来的传统文化为主体 ,接受了西部半坡文化的部分先进因素而形成的 ,东庄一期是北橄遗存与半坡文化融合的产物 ,庙底沟文化是不同文化交流、碰撞、融合的结晶。 | 薛新明 宋建忠 | 2003 | 中原文物2003，，2： | 14 |
| 17 | 渭水流域仰韶文化分期问题显示文摘 | 张宏彦 | 2006 | 文物2006，，9： | 13 |
| 18 | 山西芮城东庄村仰韶遗存再分析显示文摘The Dongzhuang-cun site in Ruicheng, Shanxi, remains by now of great significance to the study of the Banpo and Miaodigou types of the Yangshao culture. Its Yangshao remains can be divided into two periods with three stages, of which the first period corresponds roughly to the Banpo type in date, while the second belongs to the early Miaodigou type and corresponds approximately to the Shijia type in the Guanzhong region. The Banpo and Miaodigou types neither developed side by side nor had inheritance relationship with each other. The reality might have been that the Miaodigou type in its early period co-existed with the late Banpo type, i.e. the Shijia type, and later advanced westwards into the Guanzhong region, developing into the Quanhu type. | 赵春青 | 2000 | 考古2000，，3： | 12 |
| 19 | 先秦蚕丝文化论显示文摘由栽桑养蚕、缫丝制衣、织锦刺绣等集聚形成的蚕丝业成为中国5 000年农耕文明的典型代表,丝绸是中国向世界文明宝库贡献的杰出文化遗产之一。缫丝刺绣的制作工艺,蚕桑起源的神话传说,'先蚕礼'、'十二章'等祭祀礼仪,'锦衣绣口'、'锦绣文章'等独特的审美语言模子,其影响遍及中国经济、政治、外交、文学、艺术等诸多方面,由此形成了中国特有的蚕丝文化。本文从先秦时期丝织物遗存的发展、蚕的模拟形态演变出发,唤起对先秦蚕丝文化的物质文化记忆;从文字遗存考察、文献史料梳理,发现先秦蚕丝文化的话语符号系统;从神话传说、原始宗教与礼仪的钩稽,感受先秦蚕丝文化的隐性传承,进而探讨蚕丝文化对社会的价值扩散。通过考察先秦蚕丝文化的起源与存在形式,揭示了蚕丝文化以物质文化记忆和集体无意识积淀的隐性传承方式对中国社会发展产生的影响。 | 李发 向仲怀 | 2014 | 蚕业科学2014，40，1： | 12 |
| 20 | 中国的新石器时代显示文摘本文系作者于1980年11月应邀参加日本国明治大学建校一百周年和考古学研究室及考古学陈列馆成立三十周年的纪念活动,在东京和京都所作的讲演稿) | 安志敏 | 1981 | 考古1981，，3： | 12 |
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