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| 1 | 大学课堂对慕课的利用:关于SPOC的探讨显示文摘慕课视频的高质量、学生学习的自主性,使慕课其具有传统课堂教学所不具备的优势,但也存在师生直接互动不足的缺点。SPOC利用慕课的资源,再与课堂面授结合起来,在一些课程中可以实现优势互补。具体的实施中,要注意向学生展示SPOC的优点,并在课程的结构设计、面授内容、成绩考核及课程管理方面采取一些特别的措施,方能取得比较理想的效果。SPOC比较适用于公选课,而对基础专业课则宜持谨慎的态度。 | 陈国恩 | 2016 | 中国大学教学2016，，7： | 46 |
| 2 | 近年来武汉大学的中国现当代文学教学显示文摘 | 陈国恩 | 2007 | 中国现代文学研究丛刊2007，，4： | 36 |
| 3 | 张承志的文学和宗教显示文摘张承志的文学和宗教陈国恩文学与宗教,作为人类精神生活的两种方式,自古有缘。宗教,是“人民的鸦片”,但又“是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情”,“宗教里的苦难即是现实苦难的表现,又是对这种现实苦难的抗议。”①宗教的复杂性在于,它一方面劝人顺从,起到了... | 陈国恩 | 1995 | 文学评论1995，，5： | 21 |
| 4 | 海外华文文学不能进入中国现当代文学史显示文摘学界有人主张中国现当代文学史应该包括海外华文文学,甚至应该包括华人用非华文创作的作品。这表面上扩充了中国现当代文学史的容量,实际上却牵涉到文学的民族身份认同和国别主体确定。如果片面地从中国立场思考问题,一个良好的愿望也可能引发国际政治和文化冲突。东南亚华文文学,在其国别主体认同问题上尤其敏感。海外华文文学,我们可以研究它,但不能用中国现当代文学学科来包涵它。 | 陈国恩 | 2010 | 中国现代文学研究丛刊2010，，1： | 18 |
| 5 | “纯文学”究竟是什么显示文摘陈国恩认为,中国20世纪80年代提倡的'纯文学',是在反对政治干涉文学的背景中提出的;90年代以后,纯文学逐渐失去了原来的批判对象而成为作家疏远民众生活的借口。何锡章等认为,'先锋文学'是通过隐性的语言革命来进行新叙事话语的实践,它的对文学史的贡献主要缘于它这一'语言反抗'的起点。李怡等认为,改革开放以来,中国社会文化围绕'启蒙'理想发生了一系列变化,从'启蒙'到反启蒙背景上'国学'的提出再到'新国学',深刻反映了中国知识分子的精神嬗变。贺芒认为,产生于改革开放之初的'打工文学'近来引起了文坛的广泛关注;对作家底层身份的强调,使打工文学产生了很大的社会效应,但其艺术上的异质性元素则始终未获得承认。袁联波认为,建立成熟而富于民族意味的'写意戏剧'是一百年来中国戏剧家们的梦想,这一观念折射出的是中国戏剧界企图借助其来更新戏剧观念、开阔戏剧视野的文化策略。 | 陈国恩 | 2008 | 学术月刊2008，40，9： | 12 |
| 6 | 国学热与中国现当代文学研究显示文摘在后革命时代和全球化的背景中,国学热的兴起已经成了一道独特的风景线。这意味着一直依赖于革命正义的中国现(当)代文学学科其存在的合理性和合法性受到了质疑,间接促成了它在大学的教学时数被普遍地压缩,学科对思想文化界的影响力明显地下降。应对之策,在于坚持五四文学革命的历史正当性,突出其作为新文学历史原点的意义,强化中国现(当)代文学与中国古代文学的思想艺术观念的差异性。对革命的反思,不能成为取消革命历史事实的理由。新文学不是在古典文学的基础上,而是沿着五四文学革命所开辟的方向走上了与现代社会民生密切相关的创作道路,而晚清文学的创新及其价值则要通过五四新文学的成就才能得到充分的体现。国学热的压力促使中国现(当)代文学学科反思自身的存在理由,同时也获得了动力来拓展其研究思路和研究领域。 | 陈国恩 | 2008 | 福建论坛(人文社会科学版)2008，，2： | 12 |
| 7 | 民国文学与现代文学显示文摘中国文学在结束自己的古典机制、逐渐形成现代机制的过程中,1911年的辛亥革命是一个值得特别注意的时间点。辛亥革命开始了现代国家新体制的建立过程,同时也赋予了中国文学'现代'的属性。近年来,民国文学概念的提出,正是从这一角度来研究某些值得关注的文学现象。与现代文学注重现代性标准不同,民国文学首先是一个时间概念。在这个时间框架内,各种性质的文学是并存的,没有先验的高下之分,研究者完全可以凭个人的判断力说话。虽然两者具有不同的功能,并且承担着不同的使命,但它们的结合,很可能为我们贡献新的学术视角。为此,在纪念辛亥革命一百周年之际,本刊继第二期推出《辛亥革命与中国现代小说主题嬗变》之后,再推出这组专题,以期把该问题的研究引向深入。 | 陈国恩 | 2011 | 郑州大学学报(哲学社会科学版)2011，44，5： | 11 |
| 8 | 时势变迁与现代人的古典诗词入史显示文摘人生在世,时势的力量常常会比人的意志强。所谓时来运转,三十年河东、三十年河西,如果撇开其中循环的历史观,仅就其所强调的人的意志拗不过客观的“势”而言,说的倒是有道理的。这一点,我觉得明显可以从近年来关于中国现代文学史教材编写的讨论中得到印证。 | 陈国恩 | 2009 | 博览群书2009，，5： | 10 |
| 9 | 《狼图腾》与“中国”形象问题显示文摘《狼图腾》在生态问题上的思考,向人们展示了一个站在人类文明发展前沿的现代'中国'形象。《狼图腾》倡导反抗和斗争的精神,不过它是从中国近代饱受西方列强侵略的历史背景来反思民族性缺陷的,因而占据了谈论狼性的道德高地,也使其对民族性的反思和批判有了历史的正当性和现实的合理性,虽然这会向世界展现它难以抹去历史创伤记忆的一面。对《狼图腾》的批评或出于'藏拙'的策略考虑,或出于中国目前作为一个世界大国所应承担的责任。但问题是,中国还不是一个能够主导世界的强国,片面地顺应西方的价值观并不能减少或避免与西方的冲突。对和平主义的善良愿望,《狼图腾》倒有一点提醒的意义。今天,我们要从历史和现实的结合上来考虑问题,牢记历史的教训,但又能以一种自信活泼的姿态走向世界。这是围绕《狼图腾》的争论所能给我们的重要启示。 | 陈国恩 | 2012 | 天津社会科学2012，，2： | 9 |
| 10 | 少数民族文学怎样“入史”显示文摘少数民族文学早已进入了中国现当代文学史,现在的问题只是怎样'入史'。怎样入史?一是要做好少数民族文学的翻译工作,扩大其在全国的影响;二是要坚持文学的国家水平标准,准确地反映各民族文学的创作成就;三是要采取融入的方针,从不同民族文学的交流和融合的高度来把握少数民族文学的民族特色;四是可以撰写单独的少数民族文学史,或者是单一少数民族的文学史,在高校开设少数民族文学专题课。真正的民族平等是基于民族自信的平等,处理少数民族文学入史的问题,也应提倡这样的态度。 | 陈国恩 | 2010 | 北方民族大学学报(哲学社会科学版)2010，，3： | 9 |
| 11 | 文学革命:新文学历史的原点显示文摘在文化史上有个别重要时期或历史关头具有原点的意义。这样的原点,是指文化史的河流如同遭遇了地表的断层,从一个地方突然高高地跌落。虽然向前奔腾的水还是这股水,可是它已经来到了一个全新的地域,遵循着全新的流动规则,呈现了全新的面貌。此后它的前行,便是从这个新起点开始的。这个跌落处带有根本性的转折意义,便是一个历史原点。五四文学革命就具有这种历史原点的地位和意义。“五四”形成了新文学传统的原点,这个原点自然包含了民族传统的因素,新文学显然与古典文学存在着内在的联系,但前者相对于后者又的确是一个重大的飞跃,从文学的内在观念到外在表现形式,都实现了现代化的转型。 | 陈国恩 | 2007 | 社会科学辑刊2007，，1： | 9 |
| 12 | 沈从文的湘西小说与道家艺术精神显示文摘沈从文的湘西题材小说浸透了道家艺术精神。这体现在他的想像方式、自然观、命运观以及所展示的自然人性系统中 ,也包含在他的艺术观中三个极重要的范畴“童心”、“生命”和“神性”中。沈从文的道家观点 ,主要不是他潜心研究所得 ,而是他受大自然熏陶所涵养成的一种气质禀赋 ,从自然中悟得而应用于人事方面的一种智慧。 | 陈国恩 | 2002 | 学习与探索2002，，4： | 8 |
| 13 | 3W:华文文学的学科基础问题显示文摘海外华文文学学科要走向成熟,必须更好地解决三个基础性的问题,第一是弄清楚海外华文文学要研究些什么,第二是明确由谁来研究海外华文文学,第三是搞明白为谁而研究海外华文文学。海外华文文学,不能当作中国现当代文学的一部分来研究;相反,要关注它的既不同于中国文学而又介于中国文学和世界文学之间的那种身份,以及这种身份所包含的海外华人面临中西文化冲突时如何从自身的生存经验出发融合中西文化矛盾,从而获得不可或缺的精神支柱的独特经验。海外华文文学研究的主体存在着差异,所以包容的态度和宽容的精神十分必要。研究者要意识到各自的局限,不能包办华文文学研究。我们只能书写各自的华文文学史,所以贯彻和而不同的原则与坚持自己立场、坦率地表达个人意见这两者并不矛盾。 | 陈国恩 | 2009 | 贵州社会科学2009，，2： | 8 |
| 14 | 改良肌皮瓣法联合眶隔固定术在眼袋整形中的应用效果观察显示文摘目的:探讨眼袋整形治疗中联合改良肌皮瓣法及眶隔固定术的应用效果。方法:将2014年1月至2015年1月于本院就诊的90例拟行眼袋整形治疗的患者作为观察对象,以随机数字表法将患者随机分为3组,接受传统肌皮瓣法治疗者为传统组,接受改良肌皮瓣法治疗者为改良组,接受联合改良肌皮瓣法及眶隔固定术治疗者为联合组,每组30例。对比3组接受治疗后的总满意度及治疗效果时间。结果:联合组治疗总满意度为83.33%明显高于传统组的33.33%及改良组的60.00%,而改良组明显高于传统组(P<0.05)。同时3组间治疗后眼部周围皮肤外观恢复正常时间及治疗总时间比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:联合改良肌皮瓣法及眶隔固定术可在不延长治疗时间的同时,有效的提高患者的治疗总满意度。 | 陈国恩 | 2016 | 深圳中西医结合杂志2016，26，3： | 8 |
| 15 | 文本的裂隙与风格的成熟——论巴金的《寒夜》显示文摘《寒夜》的文本存在着裂隙。这是作者为了预设的主题和悲剧效果而主观介入规定情境、干预人物心理逻辑所带来的结果。这显示了巴金出色的艺术驾驭手段。他用精心营造的艺术效果掩盖了文本的裂隙,创造了身临其境感。《寒夜》标志着巴金的创作达到了一个挥洒自如的新阶段,他的艺术风格趋于成熟。 | 陈国恩 | 2005 | 西南民族大学学报(人文社会科学版)2005，26，11： | 7 |
| 16 | 再谈现代旧体诗词慎入现代文学史的问题——兼答王国钦先生显示文摘王国钦先生就诗词入史问题的商榷文章,为了给自己的观点树对立面,歪曲甚至篡改我的文章,比'断章取义'还要'不公道、不厚道'。现代人的古体诗词该不该入现代文学史,这是可以讨论的。我主张慎入,是根据文学史的经典性原则、诗词传播接受的大众语言基础、现代性标准和五四传统的意义而提出的,但又坚定地认为旧体诗词在其辉煌的历史上会永远地活着,而且对今人的旧体诗词也要进行研究。 | 陈国恩 | 2011 | 中国韵文学刊2011，25，2： | 7 |
| 17 | 寂寞中的守望——消费时代的鲁迅和鲁迅研究显示文摘从20世纪末开始,中国告别了激进革命的传统,社会价值趋向多元,原来决定鲁迅成为一个卡里斯玛典型的文学环境已不再存在。于是,鲁迅遭遇了寂寞,鲁迅研究只是研究者的一项个人志业。但鲁迅又是超越时代的,鲁迅研究应该有别样的意义。我们要把鲁迅放在一个符合其自身特点的历史位置上,来发掘其精神内涵,把研究工作推向深入。 | 陈国恩 | 2011 | 武汉大学学报(人文科学版)2011，64，5： | 7 |
| 18 | 革命现代性与中国左翼文学显示文摘现代性诉求是中国现代社会发展的内在动力,但现代性的内涵在不同历史时期是有显著差异的。从梁启超率先提出'革命'的概念开始,现代性的想象就与革命建立了密切的联系。辛亥革命是一次革命现代性的实践,它所遗留的问题导致了五四启蒙现代性的发生。启蒙现代性的终极目标是与革命现代性一致的,但在实施的方案和道路的选择上存在很大差异。启蒙现代性在中国遭遇了尴尬的处境:一方面是外部的环境发生了急剧的变化,另一方面是其内在理路存在着重大缺陷,导致其自身的目标很难通过其自身的手段来实现,从而被一种新的接受了马克思主义指导的革命现代性所取代。新的革命现代性规范了左翼文学的本质、功能、风格,建立了一套新的文学话语,在现代性的实践过程中发挥了重要作用。但左翼文学话语的内在构成并不是单一的。它的理论形态处于动态平衡中,虽有变化,但总的看是注重文学的政治功能;它的文学形态在艺术成就上参差不齐,其中优秀的部分代表了一种追求文学的政治文化功能与审美性统一的特色鲜明的风格。在世俗化思潮风起云涌、文学的方向变得越来越含混的当下,左翼文学的历史承担意识、民族正义想象、社会公正的追求以及文学内容和形式相统一的观念等,可以作为一种宝贵的遗产被合理地吸收和借鉴。 | 陈国恩 | 2008 | 学习与探索2008，，3： | 6 |
| 19 | 中国现代文学的起点在哪里?显示文摘依据历史阶段前后联系的特点和与传统容易取得调和的世俗现代性标准,把中国现代文学的起点从五四推至晚清甚至更早,带有太多的不确定性,最终会导致中国现代文学学科基础的瓦解。确定中国现代文学相对于整个古代文学的那种'划时代'革新发生于何时,这须结合社会转型和文学转型综合地来加以考虑。相比较而言,还是'五四'最有资格。在中国现代文学史起点问题上的分歧,反映的是文学史观乃至整个价值观的差异。坚持把中国现代文学起点向前推到晚清或者更早,关键是降低了反封建和人的独立对于现代性的重要性。我们不宜在享受五四新文化运动和文学革命的成果的同时,又在事实上降低了它们的历史意义。 | 陈国恩 | 2009 | 中国现代文学研究丛刊2009，，3： | 6 |
| 20 | 从“传播”到“交流”——海外华文文学研究基本模式的选择显示文摘海外华文文学的跨文化和跨国界的特点,使它适宜于运用'传播'模式。但是传播研究侧重于从原点出发追寻播撒的过程和产生的影响,最后会导向一个尊中国文学和中国文化为中心的结论,这不利于展现海外华文文学的独特性。'交流',不是从原点追寻播撤的踪迹,也不是回过头来从踪迹逆向地追溯到原点上去,而是把相关的方面平等地看待,重视一种在场的相互关系。在'交流'的研究模式中,海外华文文学的内部关系是没有固定的指涉方向的,它未必一定指向原乡文化;文化或人的移动方向本身也不包含价值高下的区别。在'交流'的研究模式中,不仅海外华文文学与其所在国的文学关系是互动的,而且它与中国文学和中国文化的关系也是互动的,这有利于揭示海外华文文学的真正价值。 | 陈国恩 | 2009 | 华文文学2009，，1： | 6 |
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