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| 1 | “道义经济”还是“理性小农” 重读农民学经典论题显示文摘 | 郭于华 | 2002 | 读书2002，，5： | 127 |
| 2 | 护士长工作疲溃感与工作压力源及应对方式的相关研究显示文摘目的 探讨护士长工作疲溃感、工作压力源及应对方式的水平及其之间的关系。方法 采用问卷调查法,调查了广州市5家三级甲等综合医院的200名护士长的工作疲溃感、工作压力源、应对方式及其之间的相互关系。结果 护士长的工作压力为中等水平,其首要工作压力为工作量与时间分配方面,最大压力源为非护理性工作太多;护士长情绪疲溃感与工作无成就感均为高度,工作冷漠感为中度;护士长的工作压力与情绪疲溃感和工作冷漠感呈正相关,与工作无成就感不相关;应对方式对护士长工作疲溃感有影响,积极应对有助于降低护士长的工作无成就感,消极应对可以加重情绪疲溃感和工作冷漠感的产生。结论 护士长的工作疲溃感严重,并受工作压力及应对方式影响,建议关注护士长工作压力的主要影响因素及减轻护士长的非护理性工作,加强对护士长管理知识、心理知识及专业知识的培训,提高其积极应对技巧。 | 谢文 张振路 林细吟 徐朝艳 | 2005 | 中华护理杂志2005，40，5： | 105 |
| 3 | 中西思维方式:悟性与理性——兼论汉英语言常用的表达方式显示文摘本文解释中国的悟性和西方的理性,追溯其渊源,分析其特征,并从汉英语言中分析这两种思维方式的主要表现。 | 连淑能 | 2006 | 外语与外语教学2006，，7： | 157 |
| 4 | 祛魅的意义与危机——马克斯·韦伯祛魅观及其影响探论显示文摘韦伯致力于研究西方社会的理性化过程,并认为理性化过程的核心就是'祛魅'或'除魔',即把一切带有巫术(magic)性质的知识或宗教伦理实践要素视为迷信与罪恶而加以祛除,并'使世界理性化'的过程或行为运动。人日益从巫魅中解放出来,获得自己理解世界、控制世界的主体性地位。祛魅后的世界既取得了高歌凯旋的物质和文化成就,也带来了许多深重的问题和危机。韦伯对世界祛魅之积极意义与深刻危机的双重揭橥,使他成为现代性的'先知'和'诸神时代的智者'。西方马克思主义和后现代主义继承并发展了韦伯关于世界的祛魅的思想,将祛魅发展到一个新的阶段。 | 王泽应 | 2009 | 湖南社会科学2009，，4： | 83 |
| 5 | 对话人生与教育显示文摘对话,在日常生活中是个极为平凡的字眼,似乎没有什么特别的意蕴。然而,对话作为一个学术概念,在当代西方哲学中却是个不平常的、使用极为频繁的哲学范畴。在一些哲学家那里,对话或者被赋予存在论的意义,或者被赋予认识论的意义,或者被赋予社会哲学的意义。笔者感到,对话不仅仅是我们时代的哲学主题之一。 | 夏正江 | 1997 | 华东师范大学学报(教育科学版)1997，15，4： | 104 |
| 6 | 理性与有限理性:论经典博弈理论与进化博弈理论之关系显示文摘本文以理性与有限理性为线索 ,主要介绍进化博弈理论 (evolutionary gametheory)与经典博弈理论 (game theory) 1的区别与联系。在指出经典博弈理论的缺陷以后 ,给出进化博弈理论产生的必要性及可能性 ,并给出进化博弈理论的基本概念——进化稳定策略的定义 ,并把两种理论进行对比。 | 张良桥 冯从文 | 2001 | 世界经济2001，24，8： | 87 |
| 7 | 中国旅游发展笔谈——全域旅游(一)显示文摘在旅游学界,学者们曾创造出无数个概念,但没有一个概念像“全域旅游”这样获得了社会的普遍认同和广泛响应。这既不是个别学者的研究成果所致,也不是行政力量的推动结果,而是因为这个概念的提出来自深厚的市场基础、现实基础和实践基础。 | 张辉 岳燕祥 | 2016 | 旅游学刊2016，31，9： | 275 |
| 8 | 精准扶贫与基层治理理性——对于A省D县扶贫项目库建设的解构显示文摘本文以一个县级扶贫项目库建设的案例为基础,构建了科层理性和关系理性的分析框架,剖析了项目制'打包'和'发包'过程中基层政府的行为逻辑。研究发现,基层实践既遵从非人格化的科层理性,也遵循差序原则的价值型关系理性和趋利避害的工具型关系理性。基层政府的项目制实践在科层理性主导下遵守规章制度,在两种理性共同作用下变通执行,在价值型关系理性主导下异化了项目用途。基层政府理性权衡的准则是价值型关系理性优先于科层理性,科层理性优先于工具型关系理性。本文为项目制和精准扶贫的后续研究提供了理论借鉴和经验素材,有利于优化项目制在公共政策中所发挥的积极作用。 | 殷浩栋 汪三贵 郭子豪 | 2017 | 社会学研究2017，，6： | 93 |
| 9 | 科学与人文显示文摘希腊—西方的人文理想始终贯穿着自由的理念 ,其人文形式是科学和理性。科学作为西方的人文 ,是自由的学问。近代西方发展起来的“唯人主义” (人道主义 )人文传统 ,由于把世界置于一个以人为原点的坐标系之中 ,有可能从根本上背离“自由”这个古典人文理想 ;西方近代科学作为希腊科学传统的继承者和现代工业社会的奠基者 ,不仅保留了理性形式和自由精神 ,而且增加了实用的目的 ,以其效用服务于人类。在某种更深的意义上 ,近代科学的两大传统———理性与经验共同受制于技术理性这种新的理性形式。事实上 ,近代科学与人文一方面随着专业化和学科分化而互相隔离 ;另一方面又共同构成“现代性”的基础。弘扬科学精神 ,弘扬的应是本质上就是人文精神的科学精神 。 | 吴国盛 | 2001 | 中国社会科学2001，，4： | 233 |
| 10 | 论人工智能的法律地位显示文摘人工智能拥有类似人类的智能,但是并未发展出人类理性,也不能为自己立法,不可取得类似自然人的法律主体地位。人工智能虽然具有某些超越人类能力的强大工具,但是为其拟制一个法律主体并无实益,不可赋予其类似法人的法律主体地位。人工智能超强的智能蕴含巨大的风险,必须处于人类的支配和控制之下,只能是法律关系客体而非主体。鉴于人工智能的智能性和自主性,可以将高度智能化的人工智能作为客体中的特殊物,予以特殊的法律规制。 | 刘洪华 | 2019 | 政治与法律2019，，1： | 87 |
| 11 | 共情传播的理论基础与实践路径探索显示文摘现有的全球传播方面的研究多从现代性、交往理性的维度思考全球传播的秩序问题。人的自私本性,强者对弱者的剥夺以及强者之间的争夺(无论是物质财富,还是符号与话语空间)都成为人类命运共同体的艰难现实。当理解受阻,共识难达,承认无望,分配的正义亦有障碍,那么人类首先建立一种与他者共在的理念,并努力发展共情的关爱,如此方有利于解决全球传播中“对空言说”的传播困境。 | 吴飞 | 2019 | 新闻与传播研究2019，26，5： | 305 |
| 12 | 民法上的人及其理性基础显示文摘受康德、黑格尔哲学思想的影响,法律主体被定格为“意志—主体—理性”的抽象图式。但是,理性人是为了完成民法典体系的构筑而通过法技术的抽象方法塑造出来的一个客观化的人像。因而,个人从本质上不同于民事主体。法人只能从经济的合理性而不能从哲学上寻找到法人纯粹是实证法上的规范结果,有必要对人与人之外的存在加以区别而给予符合人的处理。 | 李永军 | 2005 | 法学研究2005，27，5： | 73 |
| 13 | 认知视野中的情感依赖与理性、推理显示文摘理性思考与情绪感觉(情感体验)相互交织,有限理性产生的结果比按逻辑和计算方法行动更加合理。作为进化遗产的一部分,情绪优化了人的互动方式,并起到动机和知觉的作用。情绪在心理功能与神经机制两个层面影响推理:在心理功能层面,情绪把人引向需要优先关注的问题,从而使记忆、注意、言语、决策等认知过程变得更具选择性,并规定了认知的策略与风格;在神经机制层面,认知脑与情绪脑分离的假设被大量研究证据所否定,即使被视为情感中心的'边缘系统'也参与认知加工过程。情感经验具有非概念的内容,其作用在于填补纯粹理性决定行为和信念所留下的空隙。作为一种评价式的诠释,情绪引导着经验模式或场景。情绪的判断系统本身并不构成观点或观察的框架,它作为一种景象或情境,使事物在其中以某种方式被看作或想象为某个样子。 | 费多益 | 2012 | 中国社会科学2012，，8： | 62 |
| 14 | 国外关于翻转课堂的理性思考显示文摘翻转课堂有着区别于传统课堂的独特优势,在领军人物萨尔曼·可汗(Salman Khan)、乔纳森·伯尔曼(Jonathan Bergmann)和亚伦·萨姆斯(Aaron Sams)的推动下,翻转课堂在美国中小学逐渐获得认可,发展迅速。然而,翻转课堂这一新型的教学模式同样存在问题和挑战,只有冷静看待和理性思考才能找到更好的解决办法。本文通过对国外专家学者理论观点的比较研究,从学习环境、教学模式、教师素养、学生层次、考核评价和实施效果等方面进一步归纳总结并提出理性思考,以期对时下的探讨提供一定的借鉴和参考。 | 郭鹏飞 | 2014 | 中国信息技术教育2014，，15： | 76 |
| 15 | 全球治理与国家治理:当代中国两大战略考量(英文)显示文摘治理是一种整体性治理,必须树立整体治理观。治理的整体性体现为价值理性与工具理性、规范诉求与实践诉求、全球治理与国家治理的统一与协调。全球治理与国家治理是当代中国的两大战略考量。积极参与全球治理和理性推进国家治理是当代中国的理性选择,对实现当代中国的社会转型,实现民族复兴与现代化有十分独特而重要的意义。借助全球治理深化国家治理,依托国家治理推进全球治理,是认识和把握两者互动、协调和统筹的基本思路与向度。全球治理从治理的对象、机制、理念以及利益考量方面对国家治理产生制约与影响;而国家治理体系的现代化与治理能力的提高,则能有效助推和深化全球治理。 | 蔡拓 Qu Yunying | 2016 | Social Sciences in China2016，37，4： | 65 |
| 16 | 情感何以亲近新闻业:情感与新闻客观性关系新论显示文摘传统的新闻客观性理念往往拒绝情感对新闻业的参与,认为情感会危害新闻的客观、理性和公正。但近年来政治哲学等领域的进展为我们重新反思'情感'与新闻客观性、新闻业之关系提供了新的路径。从规范理论的层次讨论了情感与新闻客观性理念之间的关联,指出情感并不一定损害新闻的客观性,并不必然导致'坏的新闻业',纳入情感反而能够为好的新闻业提供更为坚实的基础。这一重新设想的新闻业将有助于其在民主政治和公共生活中扮演更为重要的角色。服务于民主政治的新闻业不仅可以提供丰富、客观的信息,还可以致力于公民的情感教育,培养优良的公共情感。 | 袁光锋 | 2017 | 现代传播(中国传媒大学学报)2017，39，10： | 62 |
| 17 | 新闻是人,新闻学是人学显示文摘本文为'反思传播学圆桌论坛'演讲实录。作者认为,传媒技术已开始成为新闻业的统治力量:新闻衰亡而信息崛起;事实变异而后真相崛起;人在退缩而物在崛起;哲学理性沉沦而数字逻辑崛起。新闻学应保持批判精神,努力促进新闻价值观向人本主义的转向:'成名的想象'应让位于'信念的回归',让新闻业回归知识分子行业;职业新闻应使新闻权力归于人,而不是归于数据和机器。从新闻传播的观念上说,新闻即人,新闻学即人学,新闻精神即人本精神,这是'人本主义新闻学'的根本要义。 | 杜骏飞 | 2018 | 国际新闻界2018，40，2： | 69 |
| 18 | 浅析杜威对“经验”与“理性”概念的改造显示文摘经验与理性问题是哲学史上争论最为激烈的论题之一,也是翰·杜威在其实用主义哲学中最为关注的核心问题。在《哲学的改造》一书中,杜威否定了传统的经验与理性的观点,代之以改造了的新的经验和理性概念。杜威哲学不仅将实用主义哲学推到了一个新的阶段,而且还为当代美国乃至西方哲学的发展提供了全新的思路。杜威的实用主义在很大程度上调和了经验与理性之间的矛盾,为建构实用主义的真理观打下了基础,并为实用主义的发展提供了导向。 | 杨修志 | 2018 | 汉字文化2018，，18： | 76 |
| 19 | 中国股评家的羊群行为研究显示文摘鉴于中国股评家在证券市场中的特殊地位和羊群行为在我国证券市场中广泛存在且对市场的效率有重要影响等情况,建立了中国股评家大盘预测的羊群行为的检验模型,分别研究股评家羊群行为的存在性、影响羊群行为的因素和羊群行为的理性特征.主要结论为:股评家对舆论有明显的羊群行为;当历史收益率增加、市场乐观情绪高涨、股评家预测的一致程度增加、股评家的能力降低、股评家的初始声誉增大时,股评家参与羊群行为的动机增加.股评家羊群行为的理性研究指出,当舆论被事后的收益率证明为错误时,羊群行为反而增加.因此股评家的羊群行为很可能是一种非理性行为. | 宋军 吴冲锋 | 2003 | 管理科学学报2003，6，1： | 61 |
| 20 | 人是情感的存在——儒家哲学再阐释显示文摘中国哲学特别是儒家哲学是情感型的 ,将人视为情感的存在 ,由此解决人的存在及其意义、价值的问题。但儒家并不是将情感与理性对立起来 。 | 蒙培元 | 2003 | 社会科学战线2003，，2： | 73 |
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