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| 1 | 批判的地域主义显示文摘批判的地域主义持一种辩证和批判的态度它对以全球化和大同文化为主导的现代主义建筑持强烈的批评态度,它也对地方和地域主义,尤其是那种矫情的、浪漫风的和风景化的地域主义持批评态度。它强调场址、地点和地形、地貌在建筑设计中的作用,它也保持了现代建筑的进步和解放的思想。这是一种严肃的具有生命力的、进行自我反思和批判的建筑思想。 | 沈克宁 | 2004 | 建筑师2004，，5： | 107 |
| 2 | 中国信访制度批判显示文摘中国社会科学院农村发展研究所研究员于建嵘是信访改革的重要推动者。从农民税费抗争到土地维权,再到信访改革,于建嵘展现了一位学者关注现实最尖锐问题的勇气和敏锐,他所发出的声音也屡受高层重视。 | 于建嵘 | 2005 | 中国改革2005，，2： | 299 |
| 3 | 新公共服务:服务而非掌舵显示文摘新公共管理 (theNewPublicManagtment)倡导将公共管理者视为政府企业家 ,政府则是一个新型的、有偏向的且日益私人化的政府 ,它效仿工商企业的实践和价值观。支持者们主要把新公共管理与传统公共行政 (theOldPublicAdministration)相比较 ,并由此提出自己的主张。在这种比较中 ,新公共管理显然总是处于上风。我们在本文中主张 ,把新公共管理与我们所说的“新公共服务”(the“NewPublicService”)相比较可能是更好的选择。“新公共服务”运动 ,是以对民主社会的公民权、社区和市民社会、组织人本主义和组织对话理论进行的研究为基础的。我们提出 ,新公共服务有七项原则 ,其中最突出的原则是 :公务员的首要作用乃是帮助公民明确阐述并实现他们的共同利益 ,而不是试图去控制或驾驭社会。 | 罗伯特·B·丹哈特 珍妮特·V·丹哈特 刘俊生 张庆东 | 2002 | 中国行政管理2002，，10： | 429 |
| 4 | 从法律视角看中国事业单位改革——事业单位“法人化”批判显示文摘事业单位改革与经济改革几乎同时开展。与经济改革相比,事业单位改革的成就并不显著。事业单位的进一步改革如何进行,具体措施依赖于政策判断,而政策判断又依赖于决策者对事业单位现状和改革方向的认识。本报告旨在提供可能会对决策有用的分析和建议,因此,作者将尽量保持客观分析的立场,避免将本报告变成某种价值判断或者理论的宣传。 | 方流芳 | 2007 | 比较法研究2007，21，3： | 87 |
| 5 | Progress in electrical energy storage system:A critical review显示文摘Electrical energy storage technologies for stationary applications are reviewed. Particular attention is paid to pumped hydroelectric storage, compressed air energy storage, battery, flow battery, fuel cell, solar fuel, superconducting magnetic energy storage, flywheel, capacitor/supercapacitor, and thermal energy storage. Comparison is made among these technologies in terms of technical characteris- tics, applications and deployment status. | Haisheng Chen Thang Ngoc Cong Wei Yang Chunqing Tan Yongliang Li Yulong Ding | 2009 | Progress in Natural Science:Materials International2009，19，3： | 205 |
| 6 | 新刑法工具主义批判与矫正显示文摘作为刑法立法的一种新的取向,'新刑法工具主义'产生于中国现代化转型过程中,表现为刑法为应对社会发展的危机,在其原有的实用工具主义的基础上,衍生出以安抚民意、稳定民心、减少转型危机可能带来的政治风险为立法导向的目标,并以此目标为导向的立法活动。'新刑法工具主义'的形成有其深厚的社会基础,刑罚功能定位不当是其产生的根源性原因,并在金融刑法立法扩张过程中有着最显著的反映'新刑法工具主义'偏离了刑事立法的法益基准,造成了立法空置或选择性司法现象。为贯彻法治国家立法正当性标准,有必要在批判性反思'新刑法工具主义'取向的同时,促使刑法立法的理性回归。 | 魏昌东 | 2016 | 法学2016，，2： | 105 |
| 7 | 对工匠精神庸俗化和表浅化理解的批判及正读显示文摘在今年全国两会中,“工匠精神”一词首次出现在李克强总理的《政府工作报告》里,迅速引发社会各界的广泛关注与热烈讨论。我国古代有“士农工商”四民之谓,其中的“工”就是工匠,原指有手艺专长的人。与之相匹配的精神,一般理解为工匠在专业技术上精益求精、崇尚极致的一种追求。然而,当前社会上对于工匠精神的认识往往流于表浅,对工匠精神的理解也止步于功利性的价值指标。准确理解工匠精神的内涵及价值所在,对于工匠精神的培育至关重要。本刊特邀广东省人民政府特聘参事李小鲁教授就此问题进行深层解读,希冀引起广大职教工作者的进一步思考,4~_T-匠精神成为我们共同的价值追求。 | 李小鲁 | 2016 | 当代职业教育2016，，5： | 128 |
| 8 | 中国司法地方保护主义之批判——兼论“司法权国家化”的司法改革思路显示文摘司法独立作为一项人权原则和法治原则 ,已被国际社会广泛接受 ,并且已经形成其国际标准。中国在宪法和法律中 ,也对司法独立作了原则性的确认和规定。但是 ,由于中国司法存在着较为严重的地方保护主义 ,形成了“司法权地方化”的格局 ,破坏了法制的统一和司法独立原则的实施。中国司法地方保护主义有其深厚的体制性根源和思想文化根源。解决中国司法地方保护主义问题就需要彻底地改造形成“司法权地方化”的体制性因素 ,以“司法权国家化”作为司法体制改革的思路 ,并以此进行相应的司法制度设计。 | 刘作翔 | 2003 | 法学研究2003，25，1： | 155 |
| 9 | 中国法学向何处去(中)——建构“中国法律理想图景”时代的论纲显示文摘1978年至 2 0 0 4年 ,中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题 ,而它的根本问题就是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的“中国法律理想图景”。这是一个没有中国法律理想图景的法学时代。据此 ,要对“中国为什么会缺失中国自己的法律理想图景”这个理论论题给出回答 ,并对中国法学这一时代进行“总体性”的反思和批判。较为具体地讲 ,采用经过界定的“范式”分析概念 ,对中国法学中四种不同甚或存有冲突的理论模式即“权利本位论”、“法条主义”、“本土资源论”和“法律文化论”进行了深入探究。中国法学之所以无力引领中国法制发展 ,实是因为它们都受一种“现代化范式”的支配 ,而这种“范式”不仅间接地为中国法制发展提供了一幅“西方法律理想图景” ,而且还使中国法学论者意识不到他们所提供的不是中国自己的“法律理想图景” ;同时 ,这种占支配地位的“现代化范式”因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题 ,最终导致了作者所谓的“范式”危机。正是在批判“现代化范式”的基础上 ,我们必须结束这个受“西方现代性范式”支配的法学旧时代 ,开启一个自觉研究“中国法律理想图景” | 邓正来 | 2005 | 政法论坛2005，23，2： | 63 |
| 10 | 教学技术化及其批判显示文摘伴随着科学技术的高度发展以及社会对教学活动的功利性追求,教学活动越来越技术化了。教学技术化的现实表现主要有教学目标操作化、教学过程程序化和教学评价数量化。教学技术化的最直接结果是改变了教学活动的本性,导致教学活动成为一项纯粹技术性活动,失去了其最基本的人文向度和价值属性。教师要克服教学活动的技术化,做教学技术的主人,就必须对教学技术所内蕴的“实用理性”的功利倾向予以深刻的批判。当前,最重要的是,不能把教学技术作为一个自成系统的教学体系,而应把教学技术视为一个更为复杂的教学活动体系的组成部分。 | 徐继存 | 2004 | 教育理论与实践2004，24，2： | 69 |
| 11 | 启蒙与大地崇拜:文学的乡村显示文摘本文考察全球化与现代性的纵横坐标之中文学的“乡村”。中国古典文学是农业文明的支脉 ,城市文化的意义并未得到重视。现代文学的启蒙主义从批判“国民性”开始。随着农民成为革命的主力军 ,乡村被视为现代性的动力。 2 0世纪90年代之后 ,城乡二元经济使乡村陷入困境 ,“三农”问题成为经济学和社会学难题。但是 ,作为一种美学对象 ,文学的“乡村”仍然隐含了各种丰富的语义。 | 南帆 | 2005 | 文学评论2005，，1： | 57 |
| 12 | 中国法学向何处去(下)——对苏力“本土资源论”的批判显示文摘1978年至2004年,中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题,而它的根本问题就是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的“中国法律理想图景”。这是一个没有中国法律理想图景的法学时代。据此,要对“中国为什么会缺失中国自己的法律理想图景”这个理论论题给出回答,并对中国法学这一时代进行“总体性”的反思和批判。较为具体地讲,采用经过界定的“范式”分析概念,对中国法学中四种不同甚或存有冲突的理论模式即“权利本位论”、“法条主义”、“本土资源论”和“法律文化论”进行了深入探究。中国法学之所以无力引领中国法制发展,实是因为它们都受一种“现代化范式”的支配,而这种“范式”不仅间接地为中国法制发展提供了一幅“西方法律理想图景”,而且还使中国法学论者意识不到他们所提供的不是中国自己的“法律理想图景”;同时,这种占支配地位的“现代化范式”因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题,最终导致了作者所谓的“范式”危机。正是在批判“现代化范式”的基础上,我们必须结束这个受“西方现代性范式”支配的法学旧时代,开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。 | 邓正来 | 2005 | 政法论坛2005，23，3： | 51 |
| 13 | 关于“国家与市民社会”框架的反思与批判显示文摘2005年11月17日,联合国教科文组织“世界哲学日在中国”活动由吉林大学哲学学科在长春成功主办。这是一项将学者的专业学术工作与公众(特别是青年学生)的广泛参与融为一体的公共庆典性哲学活动。会议主题为“哲学与公共政策问题:中国经验与反思”,下设四个分论题:1)公共政策与公共福利;2)公共领域与政治学视域;3)社会发展理论;4)文化政治。来自北京学术界的知名学者和吉林大学文科院系的部分教师就上述论题展开了广泛而深入的讨论。从这些讨论的内容可以看出目前中国学术的一个最新发展动向,即学术研究正在超出传统的学科界限而走向综合,其文本形态呈现为多学科交叉融合的“综合文本”,其研究方法则表现为所谓“中层理论”的独特方法。本刊分两期刊发与会学者的一些精彩发言,以飨读者。 | 邓正来 | 2006 | 吉林大学社会科学学报2006，46，3： | 55 |
| 14 | 传统教学设计范型批判显示文摘本文针对传统教学设计范型的现实境遇,在综合把握多种批判反思的观点基础上,归结了导致传统教学设计范型现实遭际的三大根本原因,并且提出了传统教学设计范型的八大局限。 | 钟志贤 | 2007 | 电化教育研究2007，28，2： | 55 |
| 15 | 中国当代设计教育反思——制造大国的设计教育现状及存在的问题显示文摘本文从批判的角度对中国当代的艺术设计教育进行了分析,从制造大国的设计教育的现状、高等设计教育产出与中国制造业需求的错位、根深蒂固的计划经济模式影响下的设计教育体制、重“道”轻“器”、重“艺”轻“技”的中国设计教育体系等方面进行了全面的反思,并对中国设计教育改革提出了相应的对策。 | 彭亮 | 2007 | 装饰2007，，5： | 60 |
| 16 | 老舍——北京市民社会的表现者与批判者显示文摘老舍的文学活动,开始在中国现代史上的这样一个时期:以“五四”为起点的新民主主义革命,已经把中国历史推近了黎明期,而暗夜仍然不愿退走,中国土地上还印着旧时代的大块阴影。中国现代文学史,反映着这个时代,描绘着今天与明天。 | 赵园 | 1982 | 文学评论1982，，2： | 45 |
| 17 | “语文知识”:不能再回避的理论问题——兼评《中学语文“无效教学”批判》显示文摘理论是灰色的。我们常以此为由拒绝理论的阅读,也拒绝理论的思考,这在有些老师那里表现得尤其突出。他们不关注(更不用说稍微深入理解)教育理论,只关心教学技术。技术当然是重要的。但是,没有理论的自觉,没有理论的指引,教学技术、教学机智就会失去方向。多少年来,教育界一直在满腔热情地争论一些“伪问题”,并因此制造教育科研欣欣向荣的假象,在一定程度上就是因为我们失去了理论思维,失去了理性的辨别力。这次关于中学语文“无效教学”的讨论,一些非理性、情绪化的言论和对教育教学问题表现出的迟钝、麻木,再一次说明了,我们是多么需要理论的滋养,我们是多么需要养成学习理论的习惯,我们的语文教育是多么需要理论的眷顾。在这个时刻,我们读到了李海林老师的文章…… | 李海林 | 2006 | 人民教育2006，，5： | 46 |
| 18 | 关于旅游真实性问题的批判显示文摘自真实性引入旅游研究以来,学者们从多学科及多种意识形态来解释真实性,衍生了大量的真实性概念,但这些概念大多不在同一个逻辑层面上来探讨问题,致使真实性问题扑朔迷离。文章通过事实的、认识的、信念的三个层面来考察'真实性',从逻辑层面上理顺并构建了从客观性真实性、相对性真实性到绝对性真实性的'真实性'体系。事实上,只有在信仰的层面上,才会有绝对的真实性,对客观性真实性和相对性真实性的讨论,在本质上是没有多大意义的,旅游者通过体验,在旅游地完成了'诗意地栖居',仅此而言,旅游对于人类生活,功莫大焉。 | 杨振之 胡海霞 | 2011 | 旅游学刊2011，26，12： | 41 |
| 19 | 批判的地区主义批判及其他显示文摘作者强调批判的意义 ,认为建筑学也需要批判精神 ,并通过对西方批判的地区主义理论的批评性反思、就建筑中的地区主义和地区性等观念进行了深入的探讨。 | 单军 | 2000 | 建筑学报2000，，11： | 47 |
| 20 | 生存的数字之影:数字资本主义的哲学批判显示文摘今天,在使用各种数字设备和网络的时候,我们已经不再依赖于身体与世界、与他人进行沟通和交往。身体的直接交流已经让位于通过数字化编码的虚体的中介进行的交流。作为身体的影子的虚体正在逐渐凌驾于身体之上,成为控制和支配身体的力量。而虚体的控制依赖于一个更大的数字化网络的力量,这个大数据网络恰恰是数字异化劳动的产品。数字异化劳动正在将数字网络从我们的身体中剥离开来,成为新的抽象的统治,而我们的身体成为了这种统治之下的奴隶。为了打破这种数字异化劳动,我们必须实现数据共享,重新从数据的视角来审视马克思提出的共产主义的希望。 | 蓝江 | 2019 | 国外理论动态2019，，3： | 50 |
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