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| 1 | 荣格“集体无意识”理论及其形成背景显示文摘荣格“集体无意识”理论及其形成背景石德生荣格庞大的思想体系是构建于集体无意识学说之上的,那么什么是集体无意识学说呢?集体无意识学说是指人类的心理活动可分为三个层次,即意识、个人无意识和集体无意识。意识,是指人能直接感受到的心理层面,即我们所能意识到的... | 石德生 | 1994 | 青海民族大学学报(社会科学版)1994，30，2： | 9 |
| 2 | “生命教育”能给我们带来什么 | 肖川 | 2012 | 北京教育(德育)2012，0，5： | 9 |
| 3 | 以手指游戏点化儿童的心灵智慧显示文摘'幼儿的智慧出在手指尖上',苏霍姆林斯基这句经典之语高度概括了儿童教育的思想内涵。动手即动脑,手脑并用能促进幼儿心智发育。意大利儿童教育家蒙台梭利也在《童年的秘密》中论述:'人的特征之一就是自由,人能自由地运用他的手。这手不只是运动的手段,而且是智能的工具。手使心灵得到舒展,使整个人与他的环境建立特殊的关系。' | 庄春梅 | 2008 | 学前课程研究2008，0，5： | 8 |
| 4 | 篮球教学训练存在的问题与对策分析显示文摘篮球是一门技术性非常强的课程,篮球训练不仅可以强健学生的体魄,还可以锻炼学生的心智,促进学生的成长,实现学生的全面发展。在篮球教学训练中,教师必须改变传统的教学模式和教学理念,丰富篮球教学训练手段。1篮球教学训练的意义1.1有利于提高学生的交际能力篮球教学训练不是一个人能完成的,篮球教学属于集体性的活动。在新课标下,教师必须改变传统的教学模式和教学理念,丰富教学手段和教学形式, | 吴俊杰 | 2016 | 青少年体育2016，，8： | 8 |
| 5 | 关于英语词汇的意义问题 | 王宗炎 | 2001 | 外语教育2001，，1： | 7 |
| 6 | 康德也懂历史吗?——一个世界公民的历史哲学显示文摘康德也懂历史吗?正如同样也可以问:康德懂文艺吗?康德写了一部美学巨著《判断力批判》,其中只引过一首腓德烈大帝写得实在很不高明的诗,此外并没有谈任何文艺.然而凡研究美学理论的人,大概没有人能忽略这部书.同样,研究历史的,大概也不应绕过康德的《历史理性批判》. | 何兆武 | 1992 | 读书1992，，8： | 7 |
| 7 | 人类中心主义:一种现代观显示文摘人类中心主义:一种现代观(美)W.H.墨迪,吴永忠译人类超越其身体影响环境的能力,是在进化过程中自然发生的,它不断地加剧对其它有机体超越它们自身影响环境的能力加以严酷地限制,它也使人能为了他们的需要而改造环境。因此,这既是人类在生物学方面的成功,也是... | 吴永忠 | 1994 | 哈尔滨学院学报1994，16，4： | 7 |
| 8 | 小学班级管理工作中怎样有效激励学生显示文摘激励就是通常所说的调动积极性。在班级管理中能否建立一个良好的班集体,激励起着非常重要的作用。在现实班级管理中,如果找不到新的激励方法,便只有少数人能受到激励,而大多数人则被排除在激励目标之外。有科学家把智力相当的学生随机分成两组。一组用激励教学法。 | 索吉 | 2009 | 新课程(教育学术)2009，0，3： | 7 |
| 9 | 超声引导下甲状腺结节细针穿刺19例护理体会显示文摘甲状腺是人体一个非常重要的内分泌器官,甲状腺结节是临床最多见的甲状腺疾病。在健康人群里,约3%-7%的人能触及到甲状腺结节,超声检查甲状腺结节发现率可高达20%-70%,在发现的甲状腺结节中恶性结节仅占5%左右-([1])。鉴别结节的性质,尤其是结节的良恶性,对于临床诊断和治疗具有重要意义,超声引导下甲状腺细针穿刺抽吸细胞学检查(FNAC)对甲状腺结节的诊断、鉴别诊断及指导治疗等具有十分重要的价值,有报道其诊断准确率可达95%左右, | 于海燕 徐佳佳 陈慧婷 徐跃 | 2016 | 实用医技杂志2016，23，4： | 6 |
| 10 | “体育特长生”训练之我见显示文摘在日常体育训练及初中体育特长生培养过程中,我们往往会遇到这种情况,个别队员的运动能力比较突出,训练队中无人能与之抗衡,这种人我们称之为体育特长生。 | 李国和 | 2010 | 新课程(教育学术)2010，0，2： | 6 |
| 11 | “互联网+”是什么显示文摘两会以后,互联网里最热的词汇,就是李克强总理在政府工作报告里面提到的"互联网+"。"互联网+"是什么?我认为有三层含义。
第一,"互联网+"就是各行各业和互联网一起发生的一场化学反应。
为什么是化学反应?把氢气和氧气混在一起,它们还是两种气体。但是一旦它们产生了化学反应,就能变成水,这就是本质的变化。 | 周鸿祎 | 2015 | 新湘评论2015，，10： | 6 |
| 12 | 通俗考古学丛书编辑计画显示文摘一动机当民国十九年(公元一九三○)的秋季我在上海正风文学院担任『金石学』和『古文字学』的功课时首先感觉着的问题,就是没有初学的课本。以『金石学』而论,截至最近时止,前人的著作,不下一千余种,可是都是零篇琐记。 | 郑师许 | 1934 | 考古1934，，1： | 5 |
| 13 | 每一首诗都是一条命显示文摘 写诗对于我来说,从来都不是苦思冥想的结果.它仿佛就是我的血液、我的肤色、我携带的基因.它跟我是一体的,甚至更自我一些.它是我的矛我的盾,更是我的花我的果.它具有了侠的特征,来无影去无踪,只在一瞬间闪现,却是绚烂无比.更像是风里的叙述,带着一些接近神祗的秘语,带着来自神秘花园的氤氲气息.…… | 李轻松 | 2007 | 诗潮2007，，6： | 5 |
| 14 | 公益寻人节目《等着我》创新探索显示文摘2014年4月,中央电视台综合频道推出大型公益寻人服务类周播节目《等着我》,通过制作播出寻亲打拐、寻找老战友、寻找笔友、寻找代课老师、寻找有心结的闺蜜、寻找邂逅的爱情等多种类型选题的节目,收视率和影响力稳步上升。 | 汤识理 | 2014 | 电视研究2014，，11： | 5 |
| 15 | 酒色财气与安身立命——《金瓶梅词话》的文化情结显示文摘一酒酒损精神破丧家,语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你。背义忘恩尽是他。切须戒饮流霞、若能依此实无差。失却万事皆因此,今后逢宾只待茶。色休爱绿(?)美朱颜.少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾城色更鲜。莫恋此,养丹田,人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月,纸帐梅花独自眠。财钱帛金珠笼内收,若非公道少贪求。亲朋道义因财失,父子怀情为利休。急缩手、且抽头,免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。 | 陈维昭 | 1991 | 汕头大学学报(人文社会科学版)1991，7，3： | 5 |
| 16 | 宗法社会组织与中华法律传统的特征显示文摘单个的人必须组织成一定的团体才能生存。'人之生不能无群',荀子说,人类'力不若牛,走不若马',而牛马终于为人类所役使,这到底凭的是什么呢?凭的是人能结成团体。'人能群,彼不能群也。'没有团体,人类就不能超越其他动物,就不能生存和发展。'群'是人和动物的区别。这个'群'就是广义上的社会。复数的个人以一定的方式结合成比较稳定的生活群体,就是社会。 | 范忠信 | 2001 | 中西法律传统2001，，1： | 5 |
| 17 | 气球显示文摘 | 唐纳德.巴塞尔姆 金学勤 | 2001 | 外国文学2001，，3： | 5 |
| 18 | 我国养禽业的现状与发展前景显示文摘我国的家禽生产主要是以鸡为主,水禽为特色,其他家禽(如鹌鹑、肉鸡、鸵鸟等)为补充。家禽具有繁殖力强、生长迅速、饲料转化率高、适应密集饲养等特点,能在较短的生产周期内以较低的成本生产出营养丰富的蛋、肉产品,作为人能理想的动物蛋白食品来源。 | 谭波 袁芳 | 2016 | 中国畜牧兽医文摘2016，32，5： | 4 |
| 19 | 从《昨天的世界》解读茨威格自杀之谜显示文摘 | 周明燕 | 2003 | 外国文学研究2003，25，1： | 4 |
| 20 | 李金发片论——一个中西比较的视角显示文摘一李金发自己说是受波德莱尔与魏尔兰的影响而做诗的。这是事实:中国诗坛迄今为止也没有一个人能象他那样惯于在黑暗中号啕,在荒塚边踯躅,在腐尸上呻吟;象他那样大谈死亡、宿命,大谈“世纪末”无法根除的忧患,“在意识上,李先生的诗多描写人生最黑暗的一面”,最无望的部分,诗人的悲观气分比谁都来得显明”。——因此,也很少有人象李金发那样接近波德莱尔、魏尔兰。 | 李怡 | 1988 | 中国现代文学研究丛刊1988，，4： | 4 |
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