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| 1 | 论过程哲学显示文摘过程哲学在国外被看作是一切新思想的来源,是后现代思想的组成部分。文章评述过程哲学产生发展的情况;分析了过程哲学以相互联系、相互依赖的过程重新解读本体论的实在;它用规劝性的上帝、有感觉、有爱的上帝代替了刚性的上帝;它支持一种彻底的生态学世界观,即承认人类与自然之复杂的相互关系,因而承认事物之间的相互依赖,由此也支持了生态女权主义和“生态纪”学说。这对于解决当前的全球生态危机有重要意义。 | 李世雁 曲跃厚 | 2004 | 清华大学学报(哲学社会科学版)2004，19，2： | 30 |
| 2 | 过程哲学视域下的《周易》时间观念显示文摘《周易》重'时',强调'生生'、'与时偕行',蕴藏着丰富而独特的时间观念,而过程哲学亦重视'创造'、'生成'和时间问题,《周易》与过程哲学存在诸多相合之处。从上世纪三十年代以来,中国学者就多有留意此问题者。本文不打算面面俱到地评述八十年来华人学者援引过程哲学阐述《周易》思想的全部努力,而仅把视角集中在过程哲学与《周易》时间观念之间关系上,尝试撮述并评骘方东美、程石泉、牟宗三、唐力权、成中英、于连、张成武等海外学者的相关研究论著,以期厘清并进一步揭示过程哲学与《周易》时间观念在哲学理路上的相通与龃龉之处,思考作为现代哲学的过程哲学对于《周易》时间观念这一古典思想的接引与提升作用。 | 韩振华 赵娟 | 2012 | 周易研究2012，，6： | 5 |
| 3 | 近年来国内过程哲学研究综述显示文摘作为建设性后现代主义的思想源头,怀特海首创的过程哲学因其开放性、超越性、深邃性、兼容性以及与当代问题的相关性等特点而引起越来越多的学者关注。国内的学者们也开积极翻译、介绍和研究过程哲学,在教育、宗教、价值、社会问题等领域取得了一些成果。 | 刘同辉 | 2006 | 运城学院学报2006，24，1： | 2 |
| 4 | 从过程哲学的视角解读生态纪产生的必然性显示文摘作为后现代哲学基础的过程哲学,认为过程是根本的、现实的,存在是创造性的过程。这也是生态纪思想产生的哲学基础。过程哲学和中国哲学同样解构了二元论的人与自然的关系。过程哲学指出了科学产生掠夺自然的原因,同时从过程的视角也可以看到科学本身对自然的真实解读。以过程哲学为基础的生态纪思想,提出走向生态纪元是人类和地球共同体的未来,人与自然的关系是紧密的共同体的关系。 | 李世雁 王志平 | 2005 | 科学技术与辩证法2005，22，6： | 2 |
| 5 | 有机马克思主义:过程神学的一件外衣显示文摘有机马克思主义本质上是以怀特海的过程哲学为基础的、直接为西方基督教服务的过程神学,它不是马克思主义、也不想是马克思主义,它是西方基督教在中国传播时依傍政治而偶尔穿上的一件外衣,直接服务于西方基督教的利益。 | 夏志军 | 2020 | 科学与无神论2020，，1： | 1 |
| 6 | 怀特海的自然机体论与可持续发展显示文摘怀特海在现代科学的基础上提出了自然机体论,强调万物合生,确立了自然的内在价值,打破了人类中心论.怀特海的宇宙论确立了新的人类价值取向,为可持续发展提供了本体论支撑,并使教育在人类可持续发展进程中的建设性功能凸显出来. | 王立志 | 2005 | 北京教育(高教)2005，，4： | 0 |
| 7 | 小康社会与公民道德断想显示文摘应当把社会伦理关系的变革和主体道德人格的完善列为全面建设小康社会的基本的价值目标 ,不仅要切实理顺经济伦理关系 ,而且必须逐步建立起与社会主义市场经济体制相适应的、公正的政治伦理关系和文化伦理关系。小康社会的道德要求包括经济交往中的效率与公平、政治生活中的正义与民主、文化领域中的服务与奉献。小康社会的人格理想将以追求人性的自我完善和人格的自主、自觉、自由为基本特点。小康社会也将使人们的行为方式发生这样或那样的变化。 | 窦炎国 | 2004 | 伦理学研究2004，，1： | 0 |
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