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| 1 | 回儒:从“清真先正”到“文明对话”的实践者——关于回儒的研究简史显示文摘明清时期,作为一支特殊的知识分子群体,回儒在中国社会文化土壤中涌现,他们熟稔伊斯兰教与中国传统文化,著述了一批有影响的汉文伊斯兰著作。回儒及其论著已成为中国社会和伊斯兰社会重要的历史文化遗产。学界关于'回儒'的研究,主要经历了'清真先正''回回学者''回回理学家'和文明对话的实践者等脉络。随着研究的深入,回儒的形象和价值贡献也日益丰富和清晰。 | 马晓琴 | 2015 | 北方民族大学学报(哲学社会科学版)2015，，4： | 1 |
| 2 | 明清之际的“回儒学”何为可能?显示文摘明清之际,中国伊斯兰教中引起了一种自觉,即出现了'回儒'学者,他们作为宗教学者,在注释和翻译伊斯兰典籍过程中,与儒释道学说进行对话,特别是引用大量的儒教(儒学)学术名词和概念,创造了大批汉文文献。'回儒'学说有两大基本思想来源,一是外来的伊斯兰教及思想,另一是本土的儒家思想体系,即具有儒伊合璧(既伊又儒,既儒又伊)的思想特性。所以笔者以'回儒'概念作为依据,初步提出明清之际的'回儒学'并探研其何为可能之问题,并从几个方面展开了论述。 | 阿里木.托和提 | 2013 | 宁夏社会科学2013，，1： | 0 |
| 3 | 比较视野下的回儒礼学思想及其现实意义显示文摘明清回儒普遍以儒家的'礼'来阐发伊斯兰教的'沙里亚',这不仅是对儒家思想的深刻理解,也是对伊斯兰思想传统正确的智慧的解读。本文从内涵、目的、内在精神等方面对两个概念进行比较分析,认为回儒礼学思想对于发扬与儒家相通的传统伊斯兰天人和谐观念、提升穆斯林大众的道德修养、遏制当代宗教极端化、政治化的倾向具有十分重要的价值。 | 王伟 | 2015 | 回族研究2015，，4： | 0 |
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