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| 1 | 生态哲学视界中的荒野范畴及其研究进展显示文摘19世纪末20初荒野保护运动兴起于美国。经过自然作家、生态学家、生态主义者和政府部门等众多力量的合力推动,特别是经梭罗、缪尔、利奥波德、纳什和罗尔斯顿等荒野保护先行者的不懈努力,对荒野哲学思想的探索不断深化,荒野哲学范畴的规范不断完善,表明现代西方环境哲学界对地球生态文明的自觉探索。近年来,我国生态哲学界对荒野思想和荒野范畴展开多维度的学术研究,并有诸多相关成果相继面世。为此,对荒野哲学思想发展脉络、荒野范畴及其价值探讨、荒野哲学真伪命题辨析以及荒野思想本土实践进程等进行文献梳理与初步解读,具有可能的学术价值和现实意义。 | 包庆德 吕忱洋 | 2013 | 内蒙古大学学报(哲学社会科学版)2013，45，6： | 8 |
| 2 | 中国生态文明建设的路径选择显示文摘如何有效促进全球环境保护行动、维持地球生物圈自身的动态平衡,已成为21世纪全球环境政治的主流话语,为此,世界各国都在尝试发展中的绿色转型。在此背景下,中国率先提出推进生态文明建设的国家战略,体现了中国共产党对时代脉搏的准确把握和先进的执政理念。推进生态文明建设的战略离不开构建路径的选择。中国在探索、设计生态文明建设的路径中,应立足中国国情,以全球化的视野,从全球环境新秩序的构建、生产力的创新、异化劳动的消除、生态文化的创造等方面来推进中国的生态文明建设。 | 丁桂馨 | 2017 | 哈尔滨工业大学学报(社会科学版)2017，19，3： | 2 |
| 3 | 论福斯特对环境问题的阶级分析显示文摘美国学者约翰·贝拉米·福斯特对环境问题的阶级分析是其生态马克思主义思想中极其重要的组成部分,也是其生态革命思想的理论基石。福斯特认为,环境问题与阶级问题在社会历史中相生相伴。特别是在资本主义制度下,自然与社会的新陈代谢断裂造成严重的阶级性环境不公。在环境运动和环境问题研究中摈弃阶级观点和阶级分析的做法是短视且错误的,忽视阶级问题而独立展开的环境运动不但无法保护环境,反而会使保护环境的社会力量分化甚至对抗。彻底的生态革命必然也是彻底的社会革命,其方向必然是社会主义,其动力来源于无产阶级特别是第三世界国家的劳动人民。福斯特对环境问题的阶级分析有助于打破超阶级的绿色幻想,对环境社会学和环境政治学极具启发意义。 | 孙洁民 | 2017 | 南京林业大学学报(人文社会科学版)2017，17，2： | 1 |
| 4 | 阿诺德·柏林特的环境美学共同体显示文摘阿诺德·柏林特发展了席勒的审美王国构想,引入生态视野与环境维度建构环境美学共同体理论,追求政治正义与环境正义,希望建立一个人与人平等友爱、人与环境和谐相处的美好社会。柏林特首先将杜威审美与生活的连续性发展为沟通人与人之间关系的桥梁,希望通过审美的连续性体验人与人之间的密切关系,促进合作、杜绝冲突、消除阶级,建立兼顾个人和整体的美学共同体。其次,将环境审美纳入美学共同体,以环境审美经验所表现的感知及其意义超越人与世界事物之间的障碍,帮助人们体会其中显现的价值。再次,指出人的共同感性需求是财产、地位、权利的平等的最集中和最直接的体现,运用人与环境的依存关系来处理整体利益与私利的关系,以环境体验、生态意识为政治变革提供了新的发展思路和标准。最后,前瞻性地设想满足居民共同感知需求的未来城市,以艺术家、学者和科学家等精英占主导地位,主要的生产方式是艺术创作、文化教育、科学研究,建立公民参与、互相交流、平等互助的制度,为环境美学共同体提供理想蓝图。在环境问题日益严峻的当代世界,环境美学共同体的环境审美连续性和共同感知需求为建设平等、文明、绿色的社会提供了新的视域,对我国推动建构的人类命运共同体具有重要的理论参考价值。 | 廖建荣 | 2018 | 南京林业大学学报(人文社会科学版)2018，18，1： | 0 |
| 5 | 国际贸易正义问题的中国解决方案研究显示文摘国际贸易正义体现着平等、自愿、互利和信用等人类正义原则,维护了国际贸易秩序的公平竞争、促进了国际市场的开放与自由,有助于打破市场垄断。目前,开展国际贸易起点机会不平等、国际贸易过程中的手段不正当、贸易结果分配上的不均衡等国际贸易中不正义现象,导致全球贫富差距的扩大和国际冲突的频繁出现,并造成全球贸易生态危机。应坚持更具包容性的国际贸易正义,尊重各国差异的客观基础,坚持平等参与、成果共享的贸易目标,同时突出对发展中国家权利的保护,维护国际贸易正义,促进国际贸易的可持续发展。 | 李一鸣 | 2019 | 价格月刊2019，0，11： | 0 |
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