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| 1 | 我国民族医药事业可持续发展探析显示文摘民族医药是中华传统医药的重要组成部分,近年来得到了较快发展.但我国的民族医药仍存在发展不均衡、总体水平较低、保护力度不够等问题,甚至部分民族医药濒临灭绝.在当前国家积极发展中医药事业的大背景下,民族医药迎来了前所未有的发展机遇.因此,探索以民族医药教育、科研、保护为基础,以医药事业与医药产业为主体,以产业链延伸为进路的发展模式对于促进我国民族医药可持续发展尤为重要. | 李维宇 李敬 杨建熔 | 2016 | 云南民族大学学报(自然科学版)2016，25，3： | 9 |
| 2 | 云南少数民族医药发掘整理研究概述显示文摘云南有25个少数民族,其中15个民族为云南特有。在长期与自然和疾病作斗争过程中,这些民族都形成并发展了自己本民族的医药。本文就云南25个少数民族医药发掘整理研究现状进行了概述,并根据不同民族医药发掘整理的差异,针对性地提出如何进行云南少数民族医药发掘整理工作的建议,为云南民族医药和谐的科学的可持续发展提供参考。 | 杨玉琪 方路 陆宇惠 郭世民 金锦 马克坚 | 2012 | 中国民族医药杂志2012，18，3： | 9 |
| 3 | 整合药礼:阿卡医疗体系的运作机制显示文摘本文以云南省普洱市哈尼族阿卡人的整体宇宙秩序为观照,运用文化阐释方法剖析其病痛观及相应医疗实践,以理解其'药礼结合'的治病方式,并挖掘阿卡社会医疗体系的运作机制。研究发现,阿卡人认为人包括人体与人魂,有些病痛只是身体的病痛,可以用药物治疗;有些病痛则被视为人与不可见的灵、鬼、神、老天爷等非人存在物互动交流的渠道,是人违背宇宙秩序招致的惩罚,需诉诸献祭仪式以求病愈。社会-宇宙的集体道德通过这些病痛被内化到个体当中,后者在不确定的病痛及相应治疗仪式中反复确认和维护宇宙秩序的权威,维持了社会-宇宙的更新与延续。正是'药礼结合'的多元实践,保证了阿卡礼成功以病痛作为落点来整合社会-宇宙秩序,从而保证了阿卡礼的持续运作。 | 王瑞静 | 2020 | 社会2020，40，1： | 6 |
| 4 | 西双版纳6个主要世居少数民族药用植物资源的应用与分析显示文摘为了探讨西双版纳6个主要世居少数民族药用植物资源的组成与特点,以及民族药传统利用特点,促进民族药资源和传统知识的合理保护和传承利用。该研究基于云南省西双版纳第四次中药资源普查,通过文献收集整理、走访调查等方式,对傣族、哈尼族、基诺族、佤族、拉祜族和布朗族的药用植物资源的种类、药用部位、主治疾病等应用进行数据整理分析。结果显示6个世居少数民族药用植物资源1 048种,各民族药用植物分别为735,497,272,295,280,49种;6个民族中相互交叉使用药用植物分别占各民族药用植物的62.45%,78.07%,88.60%,87.46%,82.25%,95.92%;6个主要世居少数民族使用的药用植物主要用药部位为根及根茎,全草、叶以及茎;各民族药用植物主要应用于治疗消化系统疾病、呼吸系统疾病、风湿性疾病、跌打损伤、蛇虫咬伤等外因疾病。该研究表明,西双版纳有丰富的民族药用植物资源,以傣族药为主的民族医药文化历史悠久,理论多元,形成独具特色的民族特色文化。但各民族药资源及传统知识的应用均面临逐渐减少的风险,建议加强西双版纳民族医药文化的挖掘、保护和传承,同时对发展地区经济和国际社会影响力有着积极的作用。 | 李瑶 李海涛 张忠廉 顾哲 郭芳 张丽霞 | 2020 | 中国中药杂志2020，45，20： | 6 |
| 5 | 佤族医药的现状及发展浅述显示文摘佤族是勤劳、勇敢并充满智慧的民族,作为云南省的独有民族之一,佤族医药也是民族医药的重要组成部分,它是佤族人民长期与自然作斗争的历史经验的总结。笔者对佤族医药的现状及发展作了简要的介绍,以供读者参考。 | 李文琦 张志华 吕旸 秦文杬烨 李文爽 和丽生 | 2019 | 云南中医中药杂志2019，40，10： | 3 |
| 6 | 浅谈傈僳族民间骨折诊疗技术的传承与保护显示文摘傈僳族是云南世居民族之一,在与自然和疾病长期作斗争过程中,傈僳族先民积累了许多治疗骨折的宝贵经验,有傈僳族自己的独特性,并长期在傈僳族聚居地广泛使用,但随着农村新型医疗合作的推广和国家卫生行政许可管理新要求,民间治疗骨折的行医活动受到限制。本文根据实地走访获知的傈僳族民间骨折在傈僳族聚居地现状,对如何传承和保护傈僳族民间骨折诊疗技术进行探讨。 | 杨玉琪 瞿广城 贺铮铮 方路 金锦 马克坚 | 2013 | 云南中医中药杂志2013，34，5： | 2 |
| 7 | 云南省怒族医药的研究现状与发展前景显示文摘怒族是一个跨境而居、有着悠久历史的民族,在我国主要分布在云南省怒江州的福贡县、贡山县、泸水县、兰坪县,在迪庆州的维西县和西藏自治区的茶隅等地也有少量怒族。云南省境内共有2.77万人,占总人口的96.45%。怒族自称是怒江及澜沧江两岸最古老的民族,怒江因此而得名。怒族同胞在极其艰苦的环境中生存,在缺医少药的情况下,只能通过采集野生药材来给人畜治病。 | 刘因华 郭世民 俞永琼 赵景云 | 2014 | 云南中医中药杂志2014，35，12： | 1 |
| 8 | 从《司岗里》探讨佤医八气的具体属性显示文摘回顾佤医现有文献资料,从中只有佤医“天、地、石、气、风、木、火、水”八字而已,并没有佤医“八气”的来源与属性内涵的解释,文章从佤族创世史诗《司岗里》之中寻找“八气”的根源,阐释佤族对“八气”的认识,望对佤医药基础理论的发展具有一定的启示作用。 | 王明凯 刘宝林 王亮友 邱世春 翟广菊 詹鸿苡 杨翠 唐贞力 | 2023 | 中国民族民间医药2023，32，11： | 1 |
| 9 | 云南少数民族医药人才培养思路探索显示文摘云南是全国少数民族个数最多的省份,其丰富的少数民族医药资源是我国民族医药的宝贵财富。云南少数民族医药事业发展的关键在于高层次人才的培养,针对目前存在的问题,必须要转变培养思路,不仅要依靠正规化的少数民族医药教育,还要依赖于师徒传承机制的完善。同时,要不断加强民族医药研究所、学校及医药生产企业之间的合作与交流,加快少数民族医药产业链的建设,增加人才需求,才能从根本上为少数民族医药人才的培养提供动力。 | 杨麒 | 2013 | 科技视界2013，，4： | 1 |
| 10 | 佤医药“花椒针”特色诊疗技术传承发展的困境与对策探讨显示文摘“花椒针”是中缅边境沧源佤族自治县的一种针对风寒湿痹疗效确切的佤医药特色诊疗技术,具有深厚的文化和信任基础,在民间颇有成效。目前,该技术缺乏相关调研和资料的整理。为此笔者团队以云南省临沧市沧源县为调研地点,对佤医药“花椒针”技术应用状况展开深入调研,运用文献书籍研究、实地调查、问卷调查、访谈等方法,以期了解“花椒针”传承与发展现状,分析其传承推广的困境,挖掘相应对策,了解其在中缅中医药文化交流中的意义,旨在为佤医药的传承发展提供建设性意见建议。 | 蔺小芳 王春敏 王致远 李泽飞 张桂兰 | 2023 | 中医外治杂志2023，32，6： | 0 |
| 11 | 佤族医药基础理论核心思想构建浅述显示文摘佤族医药基础理论核心思想来源于佤族《司岗里》哲学神话之中,从中总结出佤族对生命起源的认识,并由“司岗”诞生天地,演化万物的认识来解释“天、地、风、水、木、火、石、气”八种物质的具体内涵与相互关系,进而延伸至五行理论,最终形成佤医独特的核心理论思想,其对佤族医药系统性的传承发展具有一定的促进意义。 | 王明凯 王亮友 刘宝林 杨光菊 董骏 李一衡 唐贞力 | 2023 | 中国民族民间医药2023，32，12： | 0 |
| 12 | 云南跨境少数民族医药文化的发展路径探析显示文摘云南跨境少数民族医药作为传统医学的重要组成部分,具有不可替代的作用,发展跨境少数民族医药文化,不仅是对卫生健康资源的开发利用,也是对少数民族地区产业结构的优化升级,将医药资源优势转化为经济实力,是云南经济社会发展的要求之一。根据目前云南跨境少数民族医药的发展情况和所面临的困境,文章从三个方面来提出发展建议,以期为云南民族医药文化的可持续发展提供参考。 | 赵晨勋 段忠玉 | 2022 | 中国民族民间医药2022，31，8： | 0 |
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