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1白瓷起源问题研究再思考显示文摘白瓷的产生在中国陶瓷发展史上具有重要的意义。长期以来,白瓷起源问题备受关注,对于中国白瓷起源问题的研究,主要集中于白瓷的概念和定义、白瓷出现的时间、白瓷起源的区域或窑场、白瓷创烧初期的产品面貌以及白瓷出现的原因等环环相扣的几个方面。通过对已有研究的梳理,我们首先对"白瓷"的概念予以界定。在此基础上,仅就目前的考古资料,认为白瓷创烧于隋代,起源的热点地区包括河北邢窑、河南安阳相州窑和河南巩义窑等,且受到邺城影响的安阳相州窑最应值得关注。白瓷的起源动因可以从两个方面来考察,一是技术层面其与青瓷生产中技术的改良及南方窑业技术的北传密不可分,二是造型、装饰及审美取向方面其与南方青瓷、北朝时期的釉陶产品及同时代的玻璃器、金属器均有一定的联系,其中一些与这一时期来华胡人也有着一定的关系,这同时又为我们提出了新的问题。李鑫 2018华夏考古2018,,4:8
2安阳相州窑及相关问题研究显示文摘隋代相州窑在1974年被发现后就成为中国陶瓷界关注的焦点。相州窑不仅是北朝至隋唐时期中国北方最大的青瓷窑址,也是中国白瓷烧制的创始,在中国陶瓷史上占有非常重要的地位。从2006年开始的对相州窑址的考古发掘,基本上搞清了窑址的范围、烧制器物的种类等。依据最新的考古资料,分析与研究了相州窑的范围布局、定名、器物种类、装饰特点、烧造技术、墓葬中器物的组合以及创烧的起始与衰落的年代等问题,力求全面还原相州窑的历史信息。孔德铭 2014殷都学刊2014,35,1:6
3隋唐墓葬出土铁券考显示文摘考古发现的隋唐时期墓葬中,偶尔出土一类长20~30、宽10~20厘米的薄铁片,多发现于墓主头部附近,发掘材料报道中常以铁券、铁板、铁片、铁牌、铁刀等名称之。为叙述方便,本文暂统称为铁券。何月馨 2018考古2018,,2:5
4隋代白瓷的生产、流通与消费显示文摘隋代是白瓷的创烧和初兴时期。相州窑、巩义窑和邢窑为这一时期最重要的三处白瓷窑场,其技术特点和产品面貌存在区别与联系。此时新出现的白瓷产品消费数量、范围和使用阶层都较为有限,其消费地主要在窑场周边区域、都城及邻近地区和经略要地附近。数量较多的白瓷明器在隋代白瓷产品结构中占有较大比重,同时我们还可以看出白瓷在此时的奢侈品属性。李鑫 2021故宫博物院院刊2021,,12:2
5隋唐笼形镂雕熏炉考略——兼为一件西安碑林馆藏石刻正名显示文摘根据考古资料显示,隋开皇年间至唐代中晚期计300余年间,以长安、洛阳为中心文化区域内的贵族墓葬中多随葬一种以瓷、石为质的笼形熏炉。本文立足于对此类型熏炉资料的收集与梳理,并通过对其制作工艺及装饰特征的比较,提出对此种器物定名与用途的探讨,兼为西安碑林博物馆藏的一件石质文物正名。杨洁 杜文 张彦 2010文博2010,,5:2
6甘肃武威慕容智墓披袍俑的多元文化渊源探析显示文摘甘肃武威慕容智墓所出彩绘陶(木)俑头戴风帽,身披长袍,领部套合在一起,相同类型俑像见于山西、河北、河南等地北魏墓葬及其他遗存中,并遍见于西魏、东魏、北齐、北周、隋与唐初墓葬及其他遗存中,成为墓葬随葬系统中程式化的组成部分。慕容智墓披袍俑在唐代墓葬多见大翻领披袍俑像的背景下,所显现的鲜卑特征反映了吐谷浑民族在汉化过程中,与中原王朝、与所到地各民族、与西域诸族的交流互动,形成了逐渐融合为一个吐谷浑民族的风俗习惯。从更广远的欧亚地区来看,披袍并非仅见于中国,它是一个具有古老的游牧渊源且不断向周边地区游移的文化符号,出现范围很广,存续时间很长,具有世界性传播影响。杨瑾 2022中原文物2022,,4:2
7试谈河南安阳置度村M8的时代、性质与青瓷伎乐俑的价值显示文摘安阳置度村隋墓M8是近年来安阳地区的隋代墓葬中最重要的发现。因未发现墓志,所以依据墓葬形制、随葬品组合、随葬器物特点的分析,对其时代、墓主身份的判断,具有重要意义。本文按照考古学的方法,对M8的时代、墓主人身份进行了分析和研究,认为该墓葬应属于隋代前期晚段即开皇十五年至仁寿年间,墓主人应是拥有大量财富的地主富商。该墓出土的隋代伎乐俑,在人物造型上和雕塑手法上体现了隋代俑的艺术特色,在乐器的种类和组合形式上与隋代《七部乐》中《安国伎》较接近,对于研究隋代文化和中国古代音乐具有重要的价值。彭晓丹 周伟 2013文博2013,,6:0
8从馆藏隋代青瓷器谈相州窑的历史地位显示文摘北朝至隋代前期,相州窑是北方青瓷的重要窑口之一,面积达90000余平方米。相州窑烧造的器类非常丰富,制作也相当精美。安阳博物馆占地域优势,得天独厚,收藏有隋代相州窑各类精美瓷器精品。这些器物选料精细、制作精良、器型俊美,反映了相州窑制瓷业的高超技艺与高度发展水平,彰显了相州窑瓷器在北方青瓷中占有的重要历史地位,是研究我国隋代北方青瓷的重要实物资料。杨鹤 2015赤峰学院学报(哲学社会科学版)2015,36,4:0
9隋炀帝墓的规格、形制与唐初“斟酌汉魏”制度显示文摘考古学上的分期一般都将新朝初期与前朝晚期归为一期,隋唐时期即是如此[1]。当然,这是通过考古学上对于墓葬分期等的技术性梳理得到的结论,有其合理性。只是随着考古资料的不断积累,隋唐墓葬文化更迭过程中的更多细节被展现出来,而有些现象不能笼统地归因于隋代的惯性发展。那么这些因素在唐初是以怎样的面貌存在,我们又应该如何认识这些因素?朱超龙 2022考古2022,,6:0
10开封小店王隋唐墓发掘简报显示文摘2011年6~7月,为配合西气东输建设,开封市文物考古研究所对管道所经过的开封市朱仙镇小店王村西北1000米处台地进行考古发掘,其中的两座隋唐基虽然经过盗扰,但是墓室结构和随葬品组合仍具有一定的学术价值,为豫东地区这一时期的墓葬研究提供了实物资料。葛奇峰 李健 陈文斐 刘新新 张勇 2015华夏考古2015,,1:0
11试论安阳隋墓显示文摘经发表的安阳隋墓材料累计193座,这些墓葬是探究北朝隋唐之际墓葬演变的重要实物资料,也是理解当时安阳一带社会变迁的切入点。安阳隋墓可按形制分为两类:Ⅰ类为规模较大的“甲”字形砖室墓,墓主以前朝官吏为主;Ⅱ类为铲型、刀型土洞墓,墓主应不出庶民阶层。安阳隋俑总体继承了北齐邺城陶俑的面貌,但组合简化、质量下降,同时也出现了门吏俑、瓷俑等新因素。安阳隋墓中的诸多现象,缘于从邺城到安阳的转变中,该地区居民结构所发生的变化,折射出了一个手工业发达、商品经济活跃的社会。就历史影响而言,安阳隋墓直接影响了洛阳一带唐代墓葬的面貌。徐斐宏 2023中原文物2023,,2:0
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