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| 1 | 理解村落社会:视觉人类学的实践显示文摘回顾了视觉人类学目前面临的处境和引起讨论的问题,以自身的田野调查为基础,认为视觉人类学的可能性之一是把与视觉现象有关的人类行为和社会生活作为研究对象。对视觉材料和视觉现象的理解应建立在对区域社会文化的整体把握之上,并最终对理解一种社会文化有所贡献。 | 熊迅 | 2011 | 广西民族大学学报(哲学社会科学版)2011，33，3： | 6 |
| 2 | 从两部民族志谈人类学对艺术的理解精神显示文摘开题:西南中国的艺术与人类学研究进入西南中国的人类学家无论持有何种学术抱负与研究兴趣,一旦他们开始进入田野,便都会被几乎无处不在的一般意义上的“艺术事项”所包围,即便他们不关注“艺术”,也无从绕开那些服饰、工艺品、音乐、歌谣、舞蹈、仪式等众多静态与动态的艺术活动来开展田野工作。因此,即使不专以艺术人类学的研究为目标,探讨在西南中国的田野工作中如何面对与观察这些活跃于当地社会中的艺术活动,也将有利于调查者获得一种整体观来深化自己的研究。 | 汤芸 | 2009 | 西北民族研究2009，，4： | 3 |
| 3 | 从客位到主位:成为“被利用”的民俗影像制作者显示文摘基于在贵州屯堡地区的田野调查和关于屯堡地戏的民俗影像摄制,以个案的方式来探讨地戏这一民俗仪式如何以视觉化的方式形塑屯堡社会,并进一步构建了屯堡人的认同。随着对民俗主体和地戏价值的逐步理解,客位的摄像机视角也悄然转变,此后的参与式影像制作则成为村落中的视觉仪式。村民们从'为祖先跳地戏'到'为子孙制作电影',在剧烈的社会变迁过程中,影像与地戏一起,再一次确定了主位的文化价值:'表述我们自己'。 | 熊迅 | 2019 | 广西民族大学学报(哲学社会科学版)2019，41，1： | 2 |
| 4 | 象征的网络:仪式传播视角下的贵州屯堡地戏显示文摘贵州屯堡地戏是在黔中地区认同为明代军事行动和移民后代的屯堡人群体所特有的一种民间戏剧表演形态,也是有固定形态和程序的大型仪式。传统上的地戏不但表征和塑造了屯堡人的群体认同,在地戏队组织、血缘或姻缘家族和家庭内部、以村寨为单位的地缘群体,以及屯堡村寨之间的传播网络中也具有较为丰富的象征意义。在仪式传播的视角下,屯堡地戏展演强化了社会互动和认同边界,而在背后支持仪式的正是家国同构的国家观念。地戏仪式不但促成转化,也在社会象征的层面上传播和强化了国家认同。 | 李婧 熊迅 | 2019 | 北方民族大学学报(哲学社会科学版)2019，0，5： | 0 |
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