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| 1 | 直通他心的“刹车”:五问具身模拟论显示文摘直接社会知觉立场在认识论上质疑了基于理智主义的他心观。理解他心不是像后者所预设的'心智思考另一个心智',而应被视为'具身心智知觉另一个具身心智'。作为直接社会知觉的实体理论,具身模拟论强调对心智模拟的核心概念进行再利用,经由镜像神经元活动产生的运动模拟,以一种直接的、自动化的、前反思的加工方式来通达他心。然而,这个模型面临如下五个问题:相似的大脑-身体系统并非社会互动的必要条件;自身运动能力并非理解动作意图的必要条件;镜像神经元经典实验的解释并非不可兼容于心智化;具身模拟并非是在刺激贫乏而是在刺激丰富背景下产生的;镜像神经元是联想学习而非自然选择的产物。 | 陈巍 张静 | 2015 | 华东师范大学学报(教育科学版)2015，33，4： | 0 |
| 2 | 从计算假说到涉身模拟:镜像神经元系统与心灵理解的神经基础(英文)显示文摘第一代认知科学的模型把心灵理解的过程视为一个'计算'的过程,基于这一观点,关于心灵理解有两种理论假说:推演理论和模拟理论。随着涉身认知的发展,大量研究表明镜像神经元系统在心灵理解过程中起着重要作用,例如对意图的理解以及发生移情作用的过程。根据一系列相关证据,本文认为心灵理解并非一个计算的过程,而是一个前反思的、自发的、轻松自然的过程。这一过程通过基于镜像神经元系统的涉身模拟得以实现。 | 陈巍 | 2013 | 心智与计算2013，0，1： | 0 |
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