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| 1 | 汉代鼓吹乐新探显示文摘鼓吹乐在汉代是一个特色鲜明的乐种,鼓吹的兴起是汉代音乐的一件大事,并影响了其后上千年直到今日。但后人对于汉代鼓吹乐的认识多基于《宋书》《乐府诗集》等后世文献,这与汉代鼓吹乐的真实情况难免存在距离,研究汉代音乐史最可靠的资料还应源于汉代史料。 | 朱国伟 | 2016 | 人民音乐2016，，3： | 6 |
| 2 | 从中国古代音乐史学研究领域的新拓展看其发展方向和动因显示文摘中国古代音乐史领域在近20年来涌现出许多新的研究专题。对这些新的研究专题进行理论反思,有助于发现其动向和动因,有助于时下和将来更好地开拓。这些宏观的学理综合将推动古代音乐史研究科学、快速地发展。 | 王安潮 | 2011 | 镇江高专学报2011，24，2： | 4 |
| 3 | 鼓吹乐起源之辨析显示文摘鼓吹乐是我国传统音乐中的一类合奏乐种,汉朝初期广泛流行,但其起源一直颇多争议。本文通过对班壹籍贯以及娄烦地理位置的探讨以说明鼓吹乐起源于西汉北狄乐一说不能成立的理由,认为西周时期已经有鼓吹乐产生的物质基础,并根据恺乐特征推断其为鼓吹乐雏形,从而进一步说明鼓吹乐最迟产生于西周时期。 | 于雨琴 | 2009 | 丝绸之路2009，，14： | 3 |
| 4 | 20世纪末的中国鼓吹乐研究显示文摘20世纪末,中国的鼓吹乐研究从内容上可分为三大类:以文字资料为依据,对鼓吹乐历史的考证;通过田野工作,对地方鼓吹乐种的研究;从音乐与文化的角度进行的综合性研究。 | 王小锋 | 2007 | 星海音乐学院学报2007，，1： | 3 |
| 5 | 鼓吹乐起源述评显示文摘有关鼓吹乐的起源研究成果主要有三种观点:一、外来传入说;二、本土发源说;三、融会贯通说。笔者认为鼓吹的起源与形成是一个不断吸纳、发展、变化的过程,直到汉代正式进入国家礼仪体系后才成为特定的音乐部类。 | 史凯敏 | 2011 | 大众文艺(学术版)2011，，21： | 3 |
| 6 | 近15年关于汉代鼓吹乐渊源研究的文献综述显示文摘鼓吹乐是盛行于汉代并对中国音乐发展产生重大影响的乐种之一。纵观对汉代鼓吹乐渊源的记载,则各述不一。目前学界有两种看法,其一鼓吹乐的产生是秦汉之际各族音乐文化交流的结果,北方游牧民族音乐是汉代鼓吹乐的唯一渊源;其二形成于汉代的鼓吹乐虽与外民族音乐有直接联系,其基础却源于中原传统器乐的发展。本文试图从近15年来有关汉代鼓吹乐渊源研究的文献进行梳理,研究其论述角度,并做出自己开放性评介。 | 李琳 | 2017 | 大众文艺(学术版)2017，，15： | 0 |
| 7 | 历年来鼓吹乐研究综述——以1990-2009年有关“鼓吹乐”的论文研究为对象显示文摘鼓吹乐作为中国古代音乐史中最重要的音乐形式之一.历代正史乐志或笔记小说中都有一定的载述,可见这一音乐形式在中国古代音乐史上举足轻重的地位,因此,对鼓吹乐进行进一步的研究是不可或缺的。 | 蔡菲 | 2012 | 时代报告(学术版)2012，，11： | 0 |
| 8 | “北狄乐”与“中原乐”之辨显示文摘鼓吹乐的起源问题争论不休,学界的主流观点认为“北狄乐”源自北方少数民族的马上之乐。然而近年来,随着考古发现的新材料不断出现,有学者提出了鼓吹乐的初形是秦汉以前中原传统器乐合奏形式的观点,尽管外来少数民族音乐对鼓吹乐的形成产生了一定影响,但“中原乐”仍是其源起之本。第三种折中的观点是从史料记载乐器配置的情况出发,认为鼓吹乐的产生是“北狄乐”和“中原乐”融合的结果。由是观之,目前学界关于鼓吹乐起源问题的讨论,呈现出“三足鼎立”的局面。本文旨在对上述三种观点进行重新的梳理,进而提出鼓吹乐的产生,应是先秦以来各民族多元文化“汇聚”的产物。 | 王姝骁 | 2022 | 中国民族博览2022，，5： | 0 |
| 9 | 当代两汉鼓吹乐研究的面向及问题显示文摘两汉鼓吹乐是中国音乐史研究中的一个重要论题,当代学者对其起源、分类及人文属性等问题均有较为丰富的研究成果。关于它的起源,学者们根据对不同文献的梳理和解读,得出了'北方民族音乐'论、'先秦音乐+少数民族音乐'论和'中国本土音乐'论等多种不同观点;关于它的分类,学界观点尚未达成一致,但'黄门鼓吹''横吹''骑吹'和'短箫铙歌'四分法一直以来影响较大;关于它的人文属性,学者们也分别从鼓吹乐与社会的关系、鼓吹乐的政治功能及乐人身份等角度展开了多元解读。但在鼓吹乐的起源方面还存在对相关文献解读主观化、随意性等问题,在其分类上还存在因文献转抄引发的错误理解及缺乏辨伪意识等问题,这些问题需要我们借助政治史、图像资料及中国传统礼乐制度等进行综合阐释。 | 赵倩 | 2022 | 衡阳师范学院学报2022，43，1： | 0 |
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