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| 1 | 中国电视剧的家国同构性显示文摘中国电视剧秉承家国一体化和政治伦理一体化的历史文化传统,在家庭和国家两个叙事空间中再塑镜像人物,在日常生活视角和国家宏大叙事中演绎家庭的悲欢离合与民族、国家的盛衰巨变,以'家'的模式表达国家意志,家和国就成为了相互指涉的表意载体。 | 杜莹杰 周振海 | 2013 | 艺术百家2013，29，3： | 19 |
| 2 | “家国同构”问题与中国的法治国家建构显示文摘自我构建能力不足、法治环境欠佳共同构成了中国国家法治化的基本启程状况。寻找推动法治国家持续发展的动力源泉,不仅需要思考国家与社会之间的关系,更应当反思'国家—社会'范式涉及的本土性问题。事实上,中国社会发展所面临的首要问题并非国家与社会之间的关系问题,而是二者背后所深藏着'家'这一普遍存在的异化的'私权力结构'问题。当以'家—国'范式作为研究进路时,在公共权力结构的分析路径上,可以发现'分享型法制'和'压缩式社会'是中国社会两大传统特征;在文化认知的分析路径上,可以发现'整体性同构'和'非理性认知'是中国建设法治国家面临的两大时代困局。对此,需要厘清'家—国—社会'这一中国特色的'三权'结构的特性,以提高'国家—社会'关系的认知理性;进而,通过区分法治国家中的法治化程度、国家法制领域与社会法制领域诸理念及其相关问题,促进国家法治化建设中的制度理性的提升。 | 盛泽宇 | 2015 | 中国政法大学学报2015，，6： | 9 |
| 3 | 信息的本质与广义同构原理显示文摘传统种加属差的定义模式与人类中心主义的影响以及概念短缺是探索信息本质困难重重的重要原因。信息是用来反映存在的对象性过程性的哲学范畴,是一事物接受其他事物的作用后将某存在态的结构对应于自身的某存在态结构的现象,事物在同构化信号作用序列的作用下如果能够产生对应的与该同构化信号作用序列广义同构的信号反应序列,我们就说该事物获得了蕴涵在同构化信号作用序列里的信息。宇宙是一个整体,宇宙内的各个部分与各种过程与宇宙整体都存在着程度不等的同构性。物质性存在者通过同构促进结构进化、通过结构进化促进信号机制的进化、信号机制的进化又大大促进同构能力的提高、同构能力的提高又会加快结构进化的进度。 | 李龙强 | 2012 | 汕头大学学报(人文社会科学版)2012，28，4： | 4 |
| 4 | 论后新时期电视剧家国同构的文化意识——基于亲子关系的视角显示文摘由于传统文化的深刻影响,家国同构成为中国电视剧微观和宏观、民间与官方叙事两相契合的文化密码;后新时期电视剧中的亲子关系蕴含着家国同构的文化意义,不仅反映了时代变迁中民众对亲情的渴望,也折射出社会不同群体不同的政治、经济、社会利益诉求。 | 蒋建梅 | 2015 | 兰州学刊2015，，11： | 3 |
| 5 | 察言观色:中国古代“家天下”文化的痼疾——兼析古代社会个体价值实现的策略显示文摘中国古代社会一直实行的是'家天下'统治,'家长'权力在自上而下传达的同时造成了权力的相对'范畴化',从而使深受人伦关系束缚而'身''心'分离以及'心'支配'身'的社会个体,要实现自己的社会价值只有采取'察言观色'、谋取提携和推荐的机会的策略。某种意义上讲,'察言观色'策略是'家天下'文化固有的一种附带品,是其与生俱来的顽疾。 | 冯雪燕 | 2011 | 重庆教育学院学报2011，24，1： | 3 |
| 6 | 空间结构视阈下传统古镇空间秩序探究显示文摘本文分析传统古镇空间结构特点与构成要素,归纳古镇空间秩序的两种模式:等级与统一,提出'家国同构'的宗法礼教制度是构成'等级与统一'秩序主要因素,诠释'等级和统一'秩序共构'异质同构'的空间机制,探究两种秩序相互转换的技术路径,并选取典型单血缘空间体系——福建省福州地区尚干古镇为例开展实证研究。 | 林兆武 林从华 | 2013 | 小城镇建设2013，31，9： | 1 |
| 7 | 家国同构与贾府家族文化显示文摘《红楼梦》文本中,宁国府弥漫着浓烈的道教气氛,是道教在现世中的象征;荣国府充满着强烈的儒教氛围,是儒教在人间的折射。儒教、道教文化是中国封建社会中占主体地位的文化,儒道并举,儒教为主,道教为辅,统一于中国'家天下'的封建文化体系,共同塑造着中国人的生活方式、民族性格和文化心态。贾府家族文化是中国封建文化的凝缩;贾府是中国封建社会的缩影。家是缩小的国,国是放大的家。由家文化到国文化,由贾府到中国封建社会,家国一体,这就是《红楼梦》的家国同构思想。 | 张雷远 | 2007 | 南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)2007，27，6： | 0 |
| 8 | 施甸布朗族葬俗文化观念及现实意义显示文摘少数民族丧葬习俗在长期的社会生活中形成,有着厚重的传统文化积淀。根据对施甸布朗族丧葬习俗的调查资料,对习俗中所体现出的文化观念作初步探讨,提出在当代文化背景下,施甸布朗族丧葬习俗中所蕴含的某些文化观念,对于我们建设社会主义和谐社会,传承民族优秀文化有着积极的现实意义。 | 蔡红燕 | 2008 | 云南行政学院学报2008，10，4： | 0 |
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