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| 1 | 关于中华民族结构的学术新体系——中华民族多元一体格局理论的评述显示文摘1988年秋,费孝通教授在香港中文大学作Tanner演讲,发表了《中华民族的多元一体格局》这篇著名论文,对中华民族结构的全局作了自成学术体系的纲要性论证。此论甫出,在国际人类学、社会学界引起了很大的反响;在国内更受到了普遍的好评,认为是研究中华民族结构的核心理论,是解开中华民族构成奥秘的钥匙,推动了民族研究的发展。 | 陈连开 | 1992 | 民族研究1992，，6： | 29 |
| 2 | 关于民族国家的思考显示文摘本文通过对历史和现实的宏观分析和审视, 认为: 1. 民族国家从严格意义上讲是一个有特定历史含义的范畴, 它本质上意味着国内所有族体在国家范围内的统一 (形成国族) 和对国家的一致认同。2. 民族国家的形成需要一定的条件: 主权独立、中央集权制、民主化和统一的国内市场。3. 构建民族国家是现代国家政治努力的重大目标。因此, 在现实中, “民族国家”又不仅是一个纯粹的学术概念, | 张树青 刘光华 | 1999 | 兰州大学学报(社会科学版)1999，27，4： | 16 |
| 3 | 国歌塑造认同:超越政体类型学的国家认同建构——基于对121国国歌的政治学分析显示文摘国歌是民族精神的标志和国家尊严的象征,也是塑造公民国家认同的重要载体。国歌为国家认同建构提供了丰富的意义世界,为共同体的“想象”创造了特殊的叙事结构。国歌歌词描写的对象有三种基本类型:国歌描绘山河壮丽与秀美,增强公民对领土的热爱与依赖,从而在空间意义上强化了公民的国家认同;国歌赞颂民族精神和气质,赋予共同体成员以自豪感、荣耀感和归属感,强化了公民的民族情感;国歌记录民族辉煌和苦难,唤醒荣耀和屈辱记忆,带领人们重返昔日荣光,铭记过往悲情,在时间维度上强化了公民的国家认同。作为代表国家精神的权威性乐曲,国歌激发了休戚与共、风雨同舟的内在情感,在领土、民族与记忆三个维度上确立了“我们”的边界和属性。通过强化领土认知、增进民族情感、唤醒历史记忆来增进公民的国家认同,是各种类型政体的普遍性做法。国歌塑造国家认同的机制和逻辑超越了政体类型的差异。 | 国晓光 | 2020 | 新疆大学学报(哲学社会科学版)2020，48，2： | 7 |
| 4 | 民族、民族主义之我见显示文摘“民族”并不是一个现代概念 ,早在近代以前 ,民族形态便已经存在 ,这源于民族内部的单系进化规律。民族的形成方式多种多样 ,近代西方民族的确立只代表了民族发展的一个方向。民族主义是一个不断发展的历史概念 ,在近代以前它表现为“前民族主义”(priornationalism)。民族主义是主、客观因素结合的产物。民族主义的内核是个人权利 。 | 张龙林 | 1999 | 世界民族1999，，4： | 4 |
| 5 | 国内外民族主义问题研究现状显示文摘 | 花永兰 | 2005 | 国际资料信息2005，，11： | 2 |
| 6 | 试析第三次民族主义浪潮的兴起及其影响显示文摘民族主义既是一种思潮 ,也是一场运动 ,冷战结束后 ,此起彼伏的第三次民族主义浪潮席卷全球 ,成为影响当今国际形势安全与稳定的最重要因素之一。本文围绕着有关民族主义的几个焦点问题 ,从新的视角进行了分析。这些问题包括民族主义的定义 ,第三次民族主义浪潮兴起的原因 ,特别是第三次民族主义浪潮对国际政治的深刻影响。 | 邵莉莉 | 2001 | 甘肃行政学院学报2001，，2： | 1 |
| 7 | 再探“民族”定义显示文摘'西方民族观'和'四个共同论'固然有所区别,但均可归入'现代民族'观范畴。费孝通的'多元一体格局'是'现代民族'观的延续。人类共同体的历史道路各有差异,应寻求建立中国谱系的'古代民族'观。 | 张龙林 | 2004 | 内蒙古社会科学2004，25，3： | 0 |
| 8 | “民族”范畴的视域流变及其现实意义——以提升中华民族认同为视角显示文摘与世界历史相伴的是世界多极化趋势日益强烈,不同民族间宗教、文化、经济利益等方面的冲突愈发频繁的发生。如何全面认识以及妥善解决民族问题已成为世界各国尤其是多民族国家亟需解决的关键社会问题。重拾马克思主义民族的基本视域,检视马克思主义民族范畴的流变过程,对我国现阶段民族问题的认识和解决有重要的理论与实践意义。 | 王聚芹 温超 | 2012 | 潍坊教育学院学报2012，25，4： | 0 |
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