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| 1 | 《孙子兵法》与法家文化显示文摘春秋末年,社会各个层面的动荡,战争活动的频繁,促使战争活动中的功利理性觉醒,'非利不动'的利益至上观是《孙子兵法》与法家文化的趋同之处。孙子将'合于利而动,不合于利而止'视为战略决策的基点,将'利'视作最高准则的同时,追求'不战而屈人之兵'的全胜战略理念。法家文化之言利,以利害衡量君臣关系,以法为本,通过法术势的结合,巩固君主权势,驾驭臣下。因此法家文化将理性的战争观、治军观念、军事经济理论等推向功利主义伦理的极致。 | 毕海林 | 2011 | 滨州学院学报2011，27，5： | 3 |
| 2 | 煤矿工程项目的质量监督和控制分析显示文摘对于煤矿工程在实际进行施工时,十分容易受到自然环境所带来的影响,同时在进行施工时依然存在一定的难度,通常情况下煤矿工程的施工都比较长,施工工序也较为复杂,从而使煤矿工程质量监督具有相应的困难。因此在本文中主要针对煤矿工程项目质量监督以及控制做出全面的分析研究,并且也在此基础上提出下文内容,希望能够给予同行业工作人员提供出一定的参考价值。 | 毕海林 | 2018 | 科技风2018，，19： | 3 |
| 3 | 以儒统兵:《戊笈谈兵》与清代前期孙子兵学研究显示文摘承袭孙子兵学研究及宋明文人论兵的传统,清代前期部分学者突破武闱研究的局限,转向对《孙子兵法》的深度注释、阐发和议论。受崇儒抑兵观念的影响,汪绂以儒家思想为准绳重置《武经七书》次序并重构兵学体系,宣扬王道,重仁义轻权谋,把儒家仁义纲常渗透扩张到孙子的战争观、战略思想、作战指导思想、治军思想等方面。《戊笈谈兵》是清代前期文人论兵的典范,书中夹杂儒者对兵家的政治偏见,延续了宋、明两代兵儒融合、以儒统兵的传统。 | 毕海林 | 2015 | 孙子研究2015，0，4： | 1 |
| 4 | 《孙子兵法》“求易”的谋事之道显示文摘《孙子兵法》之所以影响深远,被誉为"百代谈兵之祖",不仅因其舍事而言理的叙述形式,更在于其揭示战争规律的科学思维方式。"求易"思维是孙子观察分析、指导战争、总结战争规律而形成的一种辩证思维方式,是科学思维方式的一种。 | 毕海林 | 2010 | 领导科学2010，，10： | 1 |
| 5 | 陈任旸《孙子十三篇直讲》的译注特点显示文摘陈任旸译注的《孙子十三篇直讲》是清代孙子学文献中较有特色的兵学读本,其译注具有提要以将领用兵之法为旨归;内容不乏具有时代特色的创见;译注与原文联成一贯,拆解原句并重新标点后成一新句;以直译为主,辅之以意译;多次使用口头语体译注《孙子兵法》;偏好运用设问的方式译注《孙子兵法》等特点。《孙子十三篇直讲》对民国时期的孙子学研究产生一定影响,在近代孙子学史上也具有承前启后的时代意义。 | 毕海林 | 2018 | 滨州学院学报2018，34，3： | 1 |
| 6 | 孙子“四治”之法与决策者成事之道显示文摘'四治'之法是后世对孙子所论'治气''治心''治力''治变'等范畴的统称。'四治'各个范畴之间相互关联,是'军争'中达成先机之利的有效途径。'四治'之法揭示了战争指导规律,其蕴含的竞争制胜智慧能为决策者成事立功提供有益的借鉴。 | 毕海林 | 2018 | 孙子研究2018，0，2： | 0 |
| 7 | 我国国有企业债务重组的方法显示文摘阐述国有企业债务重组的背景和方法。 | 江平 毕海林 | 2004 | 一重技术2004，，2： | 0 |
| 8 | 论孙子兵学思想在孟良崮战役中的体现显示文摘从孟良崮战役中交战双方的作战部署、战术使用和战役结局来分析,在许多方面体现和验证了'自保而全胜''我专而敌分''知彼知己''奇正相生''致人而不致于人''上下同欲者胜'等孙子兵学思想的正确性。 | 毕海林 | 2015 | 孙子研究2015，0，2： | 0 |
| 9 | 试论高一涵的政党改造思想显示文摘20世纪20年代初,面对中国政治的混乱局面,高一涵开始关注中国政党的改造,他对于中国政治混乱的原因,国民党统治,'党治'与'民治','党治'与'军治'等问题提出了自己的看法和建议。高一涵的'党治'思想既趋向于当时西方最新的宪政思潮,又参考了中国古代的范例,并开始接近孙中山的训政构想。 | 毕海林 | 2010 | 广西社会主义学院学报2010，21，2： | 0 |
| 10 | 中国古代兵家忠义观刍议显示文摘兵家忠义观是历代兵家在协调将帅与君主、国家以及军事组织内部关系时推崇的伦理规范和道德要求,也是中国传统军事文化与伦理文化相互融通的产物。受中国传统忠义观念影响,兵家形成了以'安国全军'和'唯民是保'为核心的忠义观,也针对传统忠义的异化提出了若干应对策略。 | 毕海林 | 2017 | 孙子研究2017，0，6： | 0 |
| 11 | 《孙子兵法》与现代领导者理想人格的塑造显示文摘《孙子兵法》传世两千五百余年而不朽,不仅以缜密的逻辑体系揭示了战争的基本规律,也蕴含着对特定理想人格的追求。理想人格是个体崇尚的完美人格典范,孙子在训导将帅的同时,也反复尝试引导其自塑合理、理想、完美的人格。在现代社会,领导者人格的高下是群体或组织能否适应竞争的决定性因素。孙子文化的本质是竞争文化,其理想人格根植于中国传统文化的精神和价值,因而完全可以为现代领导者所取法。 | 毕海林 | 2015 | 领导科学2015，，1： | 0 |
| 12 | 赓续与再造:《曾胡治兵语录》与清末民初孙子兵学发展显示文摘清末受儒家思想影响至深的高层次将领把孙子兵学理论与军事实践结合在一起,使清代'兵''儒'进一步合流成为历史的必然。曾国藩与胡林翼军事经验丰富,以儒者身份谈兵,蔡锷引入近代西方军事理论,使《曾胡治兵语录》在赓续明末兵儒结合、寓儒于兵传统的同时,在治军、用兵方面都有了不同于前代的新的诠释,推动了中国传统兵学的发展,促进了清末民初兵学与儒学的进一步融合。《曾胡治兵语录》在立足本土的同时,选择性地吸收西方军事理论精华,从而实现了中国传统兵学与西方军事理论的有机结合。 | 毕海林 | 2013 | 滨州学院学报2013，29，5： | 0 |
| 13 | 煤矿综掘工作面机电智能化控制技术研究与应用 | 毕海林 | 2023 | 中国科技期刊数据库 工业A2023，，8： | 0 |
| 14 | 浅谈新课程理念下的教师心理角色定位显示文摘新课程标准对教师的角色提出了新的要求。在新课程理念下,教师要转变主体角色的心理为教育学生、关爱学生、服务学生、尊重学生和欣赏学生。 | 毕海林 | 2010 | 中学语文(大语文论坛)(下旬)2010，，10： | 0 |
| 15 | 邓廷罗之《兵镜或问》与清初孙子兵学研究显示文摘邓廷罗所作《兵镜或问》史论兼及,论兵亦论治国,阐释中有发微,不少分析深得孙子兵学之精要,较为全面地总结和探讨了自《孙子兵法》成书后千余年战争趋势的变化和军事思想的发展。围绕孙子兵学的概念范畴,在基本战争观念、治军理念和制胜之道三个方面展现了兵儒之间的相互调适与融合的特色,在学术上延续了明代兵儒相融的孙子兵学研究传统,是清初孙子兵学研究的代表之作。 | 毕海林 | 2012 | 滨州学院学报2012，28，5： | 0 |
| 16 | 异议与非议:清代中前期学者辨伪孙子述论显示文摘清代中前期,孙子学研究渐由武闱之学转向《孙子兵法》考据,在疑古思潮和崇儒抑兵的双重作用下,姚际恒、全祖望、姚鼐等学者对孙子的身世、履历和著作提出异议,并以儒家思想为本对孙子兵学思想横加非议。诸学者多闻阙遗的考据态度固然令人称道,但其辨伪立场与方法夹杂了对孙子思想的曲解和误读,其证伪与诘难并行的研究思路也在一定程度上妨碍他们得出更为客观的考辨结论。 | 毕海林 | 2017 | 滨州学院学报2017，33，3： | 0 |
| 17 | 清代诗人视野下的孙子与《孙子兵法》显示文摘清代诗人追忆孙子“吴宫教战”故事,意在颂赞孙子的治军严明,肯定孙子在吴国的功绩。清代诗人也从不同角度盛赞孙子兵学思想,认同其在中国古代兵学史上的地位;援引或化用孙子兵学战略、战术和治军范畴,肯定孙子兵学思想在战争制胜中的价值。 | 毕海林 | 2022 | 滨州学院学报2022，38，5： | 0 |
| 18 | 《孙子兵法》“求异”的谋事之道显示文摘《孙子兵法》世称“武经冠冕”,其以宏大的战略体系和丰富的思维方式构建了中国传统兵学的主体内容,框定了后世兵学的发展方向,具有超越时空的影响力,覆盖了几乎所有的竞争领域。求异思维是孙子思考战争问题、总结战争指导规律时运用的一种以辩证法为主体,创造性、经验性、非形式逻辑型的高级思维方式,在本质上属于科学思维方式。 | 毕海林 | 2015 | 领导科学2015，，12： | 0 |
| 19 | 顾福棠之《孙子集解》与清末孙子兵学研究显示文摘顾福棠以文人身份注解《孙子》,专注于旧注是否契合孙子'经旨'的评判标准,基本上秉持前代'我注六经'的孙子研究理路,使《孙子集解》在一定程度上延续了前代《孙子》研究传统。顾福棠也频繁征引近代西方军事理论与战例,以此论证孙子思想的正确性,并以近代学者的眼光重新审视孙子的战争观及战略战术思想。《孙子集解》是顾氏摆脱传统集解类兵书撰著套路、融合东西方军事思想的一次粗浅尝试,彰显了作者与清代中期学者完全不同的诠释旨趣。 | 毕海林 | 2015 | 管子学刊2015，，4： | 0 |
| 20 | 古代兵家“专分”思想的内在理路及其现代价值显示文摘兵家'专分'思想的形成源自人类的生产实践、战争经验及其理论总结。孙子首次提出'专分'范畴,并赋予其集中兵力打敌分散的深刻内涵。后世兵家高度关注'专分',通过理论探索推导出'分合''聚散'等对立统一范畴,承袭并发扬了'专分'思想。无论是在现代高技术战争中,还是是非军事竞争领域,'专分'思想仍然有重要的指导价值。 | 毕海林 | 2017 | 孙子研究2017，0，5： | 0 |
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